द न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए एक पूर्व संवाददाता और आलोचक रिचर्ड बर्नस्टीन, जिनके एशिया और यूरोप के गहरे ज्ञान ने तियानमेन स्क्वायर से बैस्टिल तक रिपोर्टिंग की, और जिन्होंने उन्हें लिखने के रूप में उन्हें 10 पुस्तकों में देखा, जो बौद्धिक जिज्ञासा से प्रेरित थे, सोमवार को मैनहट्टन में मृत्यु हो गई। वह 80 वर्ष के थे।
उनकी मृत्यु, एक अस्पताल में, अग्नाशय के कैंसर के कारण हुई थी, आठ सप्ताह से कम समय पहले निदान किया गया था, उनके बेटे, एलियास बर्नस्टीन ने कहा। श्री बर्नस्टीन ब्रुकलिन में रहते थे।
द टाइम्स में दो दशकों से अधिक समय से, श्री बर्नस्टीन ने गहरी ऐतिहासिक ज्ञान, एक अनुग्रहपूर्ण लेखन शैली और एक जिद्दी विरोधाभासी लकीर के रूप में विभिन्न के रूप में फ्रांसीसी क्रांति के अर्थ के रूप में, चीनी अधिनायकवाद की प्रकृति, 1993 के विश्व व्यापार केंद्र बमबारी परीक्षण में “बहुस्तरीय स्ट्रैंड्स”, और शैक्षणिक भाषा के कोष्ठक के महत्व के रूप में लाया।
2003 में 1,750 मील की यात्रा के बाद 2003 में डेन्यूब के बारे में लिखना, श्री बर्नस्टीन देखा: “नदियाँ प्रतीक हैं। आप मिसिसिपी के बारे में नहीं सोच सकते हैं, बिना भी दौड़ के अमेरिकी नाटक के बारे में सोचने के बिना। सीन पेरिसियन लालित्य है; राइन, जर्मन राष्ट्रीय पहचान। येलो नदी चीन के लिए है।”
जिस पानी पर वह ब्लैक फॉरेस्ट से काला सागर तक पहुंच गया, वह “पूर्व ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के उत्तम त्रस्त शहरों की नदी,” जोहान स्ट्रॉस के “ब्लू डेन्यूब वाल्ट्ज”, होलोकॉस्ट और “आयरन कर्टेन के स्थान पर स्थित है।”
उनकी पत्रकारिता में स्वीप किया गया था, मानवीय मामलों में निहित दुखद की एक सुरुचिपूर्ण भावना, और अक्सर एक सूक्ष्म रूप से तैयार किए गए तर्क को पूरी तरह से ग्राउंड रिपोर्टिंग में निहित किया गया था। श्री बर्नस्टीन, जिन्होंने अपने जीवन के दौरान एक क्यूब रिपोर्टर के आश्चर्य के लिए घबराहट और क्षमता के बारे में कुछ बनाए रखा, कभी भी कड़ी मेहनत से थक नहीं गया।
उन्होंने कहा, “मुझे स्पष्ट रूप से ऐसी किताबें पसंद नहीं हैं जो इस आधार से शुरू होती हैं कि किसी भी सामान्यीकरण के लिए अनुमति देने के लिए मामले बहुत जटिल हैं,” उन्होंने फ्रैगाइल ग्लोरी में लिखा था, “फ्रांस का उनका समृद्ध 1990 चित्र, एक देश” एक निश्चित लगातार सपने और एक अचल वास्तविकता के बीच कहीं मिडवे। ” यह एक राष्ट्र था, श्री बर्नस्टीन के लिए, जिसने “सभ्यता की मशाल के साथ चमक” की मांग की, यहां तक कि यह नाजियों के चेहरे में “सैन्य और नैतिक पतन” पर लिखी गई।
यदि दुख की अयोग्यता पर स्पष्ट किया जाता है, तो श्री बर्नस्टीन भी एक आशावादी थे। हंगरी और बेलारूस के यहूदी आप्रवासियों का पहला पीढ़ी का बेटा, वह ग्रामीण कनेक्टिकट में एक चिकन फार्म पर पले-बढ़े, जहां उन्होंने छोटे, मध्यम, बड़े, अतिरिक्त बड़े और जंबो अंडे छाँटना सीखा और स्कोरिंग संघर्ष में स्कूली शिक्षा दी।
कपड़े हाथ-नीचे थे; हनुक्का उपहार, मामूली। पारिवारिक नियम बगीचे में मकई था जब तक पानी उबलने तक नहीं उठाया जा सकता था। 9 साल की उम्र में, अपने पिता की गोद में बैठा, वह चिकन कॉप्स में अंडे इकट्ठा करने के लिए फार्म पिकअप ट्रक चलाएगा।
उस अनुभव से उन्होंने आसन, फैशन का संदेह, वर्जनाओं के साथ एक अधीरता और अमेरिकी संभावना में एक गहरी विश्वास के लिए एक अरुचि ली। वह अपने पत्रकार विषयों सहित सभी के लिए एक निष्पक्ष शेक में विश्वास करता था। उनके विचार में, यह अमेरिका के लिए था, एशिया और यूरोप में एक पोस्टवार शक्ति के रूप में, जो कि उनके परिवार को लाभान्वित करने और उस स्वतंत्रता का विस्तार करने की जिम्मेदारी गिर गई।
लेखक काटी मार्टन ने एक साक्षात्कार में कहा, “एक चिकन फार्म से एक यहूदी बौद्धिक, वह कभी भी अमेरिका के लिए अपने लगाव से नहीं गुजरा।”
में एक बीजिंग से प्रेषणजहां उन्हें 3-4 जून, 1989 की रात को विरोध करने वाले छात्रों के विरोध के नरसंहार के तुरंत बाद रिपोर्ट करने के लिए भेजा गया था, श्री बर्नस्टीन ने लोगों को गद्दारों पर सूचित करने के लिए राजी करने के लिए शाही चीन में इस्तेमाल किए गए एक कहावत के हवाले से कहा: “महान कारण के लिए, अपने प्रियजनों को नष्ट कर दें।”
उन्होंने चीन के एक विद्वान के आश्वासन के साथ, यह पूछने के लिए कि क्या इस प्रकाश में, चीनी पीपुल्स लिबरेशन आर्मी की सैकड़ों छात्रों की क्रूर हत्या “20 वीं सदी के अधिनायकवाद का एक उत्पाद” या कठोर निरंकुश शासन की देश की लंबी परंपरा के प्रतिबिंबित थी। श्री बर्नस्टीन के साथ अक्सर, यह घटनाओं की गहरी ऐतिहासिक धाराओं तक समाचार से परे पहुंचने का प्रयास था।
उनका निष्कर्ष यह था कि सरकार के गंजे में कुछ नया और एकवचन था, जो हुआ था और इसके “ठगों” के खिलाफ “पूरी तरह से आधुनिक प्रचार” के रूप में “पूरी तरह से आधुनिक अभियान”, जैसा कि सरकार ने अपने पीड़ितों को बुलाया था।
“यहाँ धारणा यह है कि सरकार का कोई भी विरोध सिर्फ गलत नहीं है,” उन्होंने लिखा। “यह आपराधिक, देशद्रोही, प्रतिवादवादी है, और जो लोग इसका नेतृत्व करते हैं, वे न तो सम्मान के लायक हैं और न ही मानवीय उपचार।”
कभी-कभी रूढ़िवादी विचारों का एक डेमोक्रेट, श्री बर्नस्टीन ने संस्कृति, लिंग-सामान्य युद्धों और विविधता, इक्विटी और समावेशन नीतियों पर देश के वर्तमान गुस्से में फ्रैक्चर को रद्द करने से बहुत पहले अमेरिका के वैचारिक बहाव से जूझते थे।
धीरे -धीरे मजाक में “भाषा पर” स्तंभ 1990 से न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका में, उन्होंने एक अकादमिक सम्मेलन के बारे में लिखा था, जिसमें उन्होंने भाग लिया था, जिसमें “पोस्ट (पोस्ट) आधुनिक और (पोस्ट) उपनिवेशवाद को फिर से लिखना” के रूप में विज्ञापित किया गया था, और देखा कि कोष्ठक पाठकों को फिर से सोचने के बारे में सोचने का एक तरीका था “हमेशा दी गई।”
“कोष्ठक को न केवल शब्दों के आसपास बल्कि शब्दों के कुछ हिस्सों के आसपास भी रखा गया था,” उन्होंने लिखा। “एक पेपर था, जिसका शीर्षक था ‘लिटेटिंग अन (रे) प्रेजेंटेबल डिज़ायर: नैरेशनल ट्रांसफॉर्मेशन एंड पोस्टमॉडर्न मैन।” एक और था ‘इट्स नॉट (पोस्ट) जब तक कि यह पोस्ट (एड): (पोस्ट) आधुनिकतावाद और आतंकवाद के शब्दावली एंडगेम्स। “
उस सम्मेलन से आकर्षित करते हुए, उन्होंने ध्यान दिया कि “हमारे बुनियादी मूल्यों” को अब आमतौर पर “प्रमुख प्रवचन”, या यहां तक कि “कुल प्रवचन” कहा जाता था, जिनके प्रतिष्ठित रहज को “बिजली संरचना के बाहर उन लोगों द्वारा सबसे अधिक महसूस किया गया था।”
1994 में प्रकाशित “तानाशाही: बहुसंस्कृतिवाद और अमेरिका के भविष्य के लिए लड़ाई” में अपनी चिंताओं को विकसित करने की आवश्यकता के बारे में जानने के बाद, उन तेजी से बुनियादी अमेरिकी मूल्यों से जुड़ा हुआ है। मेरिटोक्रेटिक, कैन-डू विज़न।
यह एक ऐसी पुस्तक थी जिसने श्री बर्नस्टीन को दोस्तों की तुलना में अधिक दुश्मन जीता, यहां तक कि इसने वैचारिक विदर को बढ़ने के लिए प्रेरित किया। वह मुश्किल विषयों से कभी नहीं सिकुड़ गए: 2009 में, उन्होंने “द ईस्ट, द वेस्ट, एंड सेक्स: ए हिस्ट्री” प्रकाशित किया, जो सेक्स और पावर के बीच कनेक्शन की खोज पश्चिमी खोजकर्ताओं, व्यापारियों और विजेता के साथ पूर्वी संस्कृतियों के साथ बताई गई थी।
एक पत्रकार और लेखक डेविड मार्गोलिक ने कहा, “वह सच में विश्वास करता था, कोई फर्क नहीं पड़ता कि चिप्स कहाँ गिरे,” एक पत्रकार और लेखक डेविड मार्गोलिक ने कहा। “किसी ने भी उसे कुछ भी नहीं सौंपा था। उसकी अखंडता निरपेक्ष थी। उसने लिखा कि उसने अपने कंधे को देखे बिना क्या सोचा था।”
रिचर्ड पॉल बर्नस्टीन का जन्म 5 मई, 1944 को न्यूयॉर्क में हुआ था, जो हर्बर्ट और क्लेयर (ब्राउन) बर्नस्टीन के दो बच्चों में से पहले थे। यह परिवार पूर्वी हैडम, कॉन में एक पोल्ट्री फार्म के बाद जल्द ही चला गया। यहूदी कृषि समाज के बाद, पूर्वी यूरोपीय प्रवासियों को कृषि प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए स्थापित एक संगठन ने अपने पिता को ऋण दिया।
रिचर्ड ने एक रूढ़िवादी आराधनालय में भाग लिया-“सोडा शॉप के पास एक गली के ऊपर एक पुरानी पुरानी इमारत,” अपने आजीवन दोस्त डोनाल्ड बर्विक के शब्दों में-और कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में भाग लेने से पहले, पास के मूडस में नाथन हेल-रे हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उन्होंने इतिहास में एक बीए अर्जित किया।
वांडरलस्ट ने पहले से ही उस पर पकड़ बनाई थी। वह इतिहास और पूर्वी एशियाई भाषाओं में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में एमए अर्जित करने के लिए चले गए, एक पाठ्यक्रम जो भाग में चुना गया था क्योंकि इसने मंदारिन का अध्ययन करने के लिए ताइवान जाने की संभावना की पेशकश की। एशिया के लिए एक जुनून पैदा हुआ था जिसने उसे कभी नहीं छोड़ा। इसने 1982 में टाइम्स में शामिल होने से पहले टाइम मैगज़ीन के लिए बीजिंग में एक स्ट्रिंगर और बाद में संवाददाता के रूप में नौकरियों का नेतृत्व किया, शुरू में मेट्रोपॉलिटन न्यूयॉर्क को कवर करने वाले एक रिपोर्टर के रूप में।
श्री बर्नस्टीन ने बाद में 2006 में टाइम्स छोड़ने से पहले संयुक्त राष्ट्र ब्यूरो प्रमुख, पेरिस ब्यूरो प्रमुख, राष्ट्रीय सांस्कृतिक संवाददाता, पुस्तक समीक्षक और बर्लिन ब्यूरो प्रमुख के रूप में कार्य किया।
उनकी छोटी बहन, जूडी पेरिट्ज़ ने याद किया कि कैसे उनके पिता ने उन्हें 11 साल की उम्र में एक बीबी बंदूक दी थी। वह पक्षियों को गोली मारते थे, और एक दिन वह एक मारा, और यह देखने के लिए कि पक्षी कैसे संघर्ष कर रहा था और जो उसने किया था उससे पीड़ित था। “उसने फिर कभी बंदूक का इस्तेमाल नहीं किया,” उसने कहा।
श्री बर्नस्टीन के साथ अंत तक एक गहरी दयालुता। हालांकि धार्मिक नहीं, वह जीवन में देर से एक टोरा अध्ययन समूह में शामिल हो गए, अपने यहूदीपन के अर्थ की खोज करने के इरादे से।
अपने बेटे और बहन के अलावा, मिस्टर बर्नस्टीन अपनी पत्नी द्वारा जीवित हैं, झोंगमी लीएक प्रसिद्ध चीनी शास्त्रीय नर्तक और कोरियोग्राफर।
“हम सभी जानते हैं कि मौत आती है,” उन्होंने मरने से ठीक पहले सुश्री पेरिट्ज़ को बताया। “मैं और अधिक प्यार करता था, लेकिन अब समझ में आता है कि मैं नहीं करूँगा। मैं इसे स्वीकार नहीं करूँगा और मैं डर नहीं हूँ। मैंने वास्तव में एक अद्भुत और दिलचस्प जीवन जीया है।”
