संघ परिवार के नेतृत्व के साथ मेरी सबसे पहली मुलाकात 1989 में हुई जब मुझे विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के तत्कालीन अध्यक्ष स्वर्गीय अशोक सिंघल की एक प्रेस कॉन्फ्रेंस को कवर करने के लिए भेजा गया था। वह राम जन्मभूमि आंदोलन की चरम दोपहर थी। विहिप अपने राम शिला पूजन अभियान के माध्यम से देश भर में भक्तों से अयोध्या में प्रस्तावित राम मंदिर के लिए “पवित्र” ईंटें और दान देने का आग्रह कर रहा था।
प्रेस कॉन्फ्रेंस में मैंने सिंघल से पूछा कि क्या विहिप एकत्र किए जा रहे धन का उचित हिसाब-किताब रख रही है। “यह किस तरह का सवाल है?” उसने तीखा उत्तर दिया। “क्या आपको लगता है कि हम करोड़ों हिंदुओं की भावनाओं के साथ खेलेंगे?” एक्सचेंज लगभग चार दशकों तक मेरे साथ रहा।
संघ परिवार का सबसे गंभीर संकट?
आज, पहिया – या शायद अयोध्या रथ – पूरा चक्कर लगा चुका है। वही सवाल जो 1989 में पूछना लगभग अपवित्र लगता था, अब राम मंदिर के संरक्षकों से ही पूछा जा रहा है। क्या उचित खाते बनाए रखे गए थे? क्या पर्याप्त निरीक्षण था? कैसे कर सकता है चोरी और हेराफेरी के आरोप लाखों भक्तों की आस्था और योगदान से बने मंदिर में क्या होता है?
विडंबना यह है कि अब जिस व्यक्ति को असहज सवालों का सामना करना पड़ रहा है, वह श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र ट्रस्ट के महासचिव चंपत राय हैं। जिन्हें इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया है विवाद के मद्देनजर. राय अशोक सिंघल के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक थे, राम मंदिर आंदोलन के प्रति उनके समर्पण के लिए आजीवन विहिप आयोजक का सम्मान किया जाता था। जो लोग उन्हें जानते हैं वे उनकी व्यक्तिगत सादगी और निष्ठा की बात करते हैं।
लेकिन व्यक्तिगत ईमानदारी संस्थागत क्षमता का विकल्प नहीं है। सैकड़ों करोड़ रुपये संभालने वाले ट्रस्ट को पारदर्शी लेखांकन, पेशेवर प्रशासन और कठोर निरीक्षण की आवश्यकता होती है। यदि वे प्रणालियाँ विफल हो जाती हैं, तो परिणाम प्रशासनिक चूक से आगे बढ़कर आपराधिक लापरवाही तक पहुँच जाते हैं। यह लाखों भक्तों की आस्था के साथ विश्वासघात है।
इसीलिए मंदिर के दान की चोरी शायद इसी बात को दर्शाती है सबसे गंभीर प्रतिष्ठा संकट भारतीय सार्वजनिक जीवन में अभूतपूर्व प्रभाव की स्थिति में आने के बाद से संघ परिवार के लिए।
नैतिक सत्यनिष्ठा और आरएसएस की कड़ी परीक्षा
दशकों तक, आरएसएस ने सावधानीपूर्वक एक ऐसी खुद को अनुशासन, सेवा और राष्ट्र-निर्माण के लिए प्रतिबद्ध एक सांस्कृतिक आंदोलन के रूप में चित्रित किया। जिन राजनीतिक दलों पर अक्सर भ्रष्टाचार या वंशवाद का आरोप लगाया जाता है, उनके विपरीत, संघ ने कुछ और दावा किया: नैतिक शुद्धता। इसने तर्क दिया कि इसके कार्यकर्ता व्यक्तिगत लाभ से नहीं बल्कि बड़े राष्ट्रीय उद्देश्य के प्रति निस्वार्थ प्रतिबद्धता से प्रेरित थे।
वह नैतिक दावा अब अपनी कड़ी परीक्षा का सामना कर रहा है। आरएसएस महासचिव दत्तात्रेय होसबले ने कथित चोरी की सही निंदा की और जिम्मेदार लोगों के लिए कड़ी सजा की मांग की। लेकिन उसी बयान में उन्होंने हिंदू समाज को बदनाम करने के लिए इस प्रकरण का फायदा उठाने की कोशिश करने वाली “हिंदू विरोधी” और “राष्ट्र विरोधी” साजिशों की भी चेतावनी दी।
कोई भी यह पूछने पर मजबूर है: वास्तव में साजिश कहां है, मिस्टर होसबले? यदि भक्तों द्वारा सौंपे गए धन को कथित तौर पर लंबी अवधि में निकाल लिया गया है, तो उस गलत काम को उजागर करना हिंदू धर्म पर हमला नहीं है। यह हिंदू धर्म के सबसे पवित्र मंदिरों में से एक की पवित्रता की रक्षा है। जवाबदेही सिर्फ इसलिए हिंदू विरोधी नहीं हो सकती क्योंकि इससे सत्ता के पदों पर बैठे लोगों को शर्मिंदगी उठानी पड़ती है।
आरएसएस अपनी विजय की घड़ी के दौरान राम मंदिर आंदोलन के नैतिक स्वामित्व का दावा नहीं कर सकता है और संकट की घड़ी के दौरान संस्थागत विफलताओं से खुद को दूर नहीं रख सकता है।
आख़िरकार, राम जन्मभूमि आंदोलन महज़ एक और राजनीतिक अभियान नहीं था। यह संघ परिवार की निर्णायक वैचारिक परियोजना बन गई। विहिप ने इस लामबंदी का नेतृत्व किया। भाजपा ने इसे अभूतपूर्व चुनावी सफलता में बदल दिया। आरएसएस ने वैचारिक ढांचा प्रदान किया। जब जनवरी 2024 में मंदिर का अभिषेक किया गया, तो प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने इसे एक नए युग की शुरुआत और “सभ्यतागत न्याय” का कार्य बताया।
जवाबदेही का बड़ा सवाल
मंदिर ट्रस्ट में नियुक्तियाँ कागज़ पर स्वायत्त हो सकती हैं, लेकिन उन्हें व्यापक संघ परिवार और केंद्र सरकार का विश्वास हासिल है। ट्रस्ट के संचालन का नेतृत्व करने के लिए चुने गए लोगों को आरएसएस-बीजेपी-वीएचपी नेतृत्व द्वारा जांचा और चुना गया था। इसीलिए संस्थागत जिम्मेदारी केवल मुट्ठी भर अधिकारियों को आउटम्मेदारी से इनकार करते हुए ऐतिहासिक सफलता के स्वामित्व का दावा नहीं कर सकता।
न ही मंदिर के प्रशासन के बारे में प्रश्न बिल्कुल नए हैं। अयोध्या में संदिग्ध भूमि लेनदेन से संबंधित आरोप पहली बार 2022 में सामने आए, जिससे पारदर्शिता और शासन पर चिंताएं बढ़ गईं। चाहे वे आरोप अंततः जांच के लायक हों या नहीं, उन्हें कहीं अधिक सतर्कता बरतनी चाहिए थी। जिन संस्थाओं को जनता का विश्वास सौंपा गया है वे अपारदर्शिता का दिखावा भी बर्दाश्त नहीं कर सकतीं।
इसलिए आज का मुद्दा सिर्फ आपराधिक दोषसिद्धि से कहीं बड़ा है। अदालतें और जांचकर्ता यह निर्धारित करेंगे कि किसने अपराध किया है और कौन सज़ा का हकदार है। बड़ा मुद्दा संस्थागत जवाबदेही का है।
प्रत्येक राजनीतिक आंदोलन अंततः सत्ता के साथ आने वाले प्रलोभनों का सामना करता है। आपातकाल के दौरान कांग्रेस ने किया था. कई क्षेत्रीय पार्टियाँ वर्षों तक सत्ता में रहने के बाद बाद में संरक्षण और भ्रष्टाचार से जुड़ गईं। अयोध्या को संघ परिवार की वैचारिक विजय का प्रतीक माना जाता था। यदि राम मंदिर से चोरी के आरोप सच साबित होते हैं, तो वह विजय एक चेतावनीपूर्ण कहानी बनने का जोखिम उठाती है कि कैसे आस्था पर बनी संस्थाओं को सत्ता द्वारा नष्ट किया जा सकता है, जो बदले में दण्ड से मुक्ति की भावना पैदा करती है।
यही कारण है कि जो लोग राम मंदिर आंदोलन से राजनीतिक और नैतिक रूप से लाभान्वित हुए, वे अब इस बात पर जोर नहीं दे सकते कि जिम्मेदारी केवल कनिष्ठ कर्मचारियों या मध्यम स्तर के पदाधिकारियों की है। नेतृत्व का अर्थ न केवल सफलता के लिए बल्कि विफलता के लिए भी जिम्मेदारी स्वीकार करना है। सुविधाजनक बलि का बकरा ढूंढकर करोड़ों भक्तों के विश्वास की रक्षा नहीं की जा सकती।
नि:संदेह मंदिर को नया प्रशासनिक ढांचा प्राप्त होगा। उम्मीद है कि वित्तीय प्रणालियाँ मजबूत होंगी। दोषी पाए गए लोगों को कानून की पूरी ताकत का सामना करना होगा। लेकिन संस्थानों की तुलना में प्रतिष्ठा को सुधारना कहीं अधिक कठिन है।
दशकों तक, संघ परिवार ने तर्क दिया कि यह सामान्य राजनीति की तुलना में एक उच्च नैतिक उद्देश्य का प्रतिनिधित्व करता है। अयोध्या विवाद ने उस दावे की हवा निकाल दी है. यह हमें याद दिलाता है कि कोई भी संस्था – चाहे उसका मिशन कितना भी पवित्र क्यों न हो या उसकी बयानबाजी कितनी भी ऊंची क्यों न हो – सत्ता, धन और शालीनता के प्रलोभनों से अछूती नहीं है।
आस्था लाखों विश्वासियों की है। राजनीतिक संगठन उस आस्था का प्रतिनिधित्व करना चाह सकते हैं, लेकिन वे इसके नाम पर जांच से छूट का दावा नहीं कर सकते। दरअसल, उनके नैतिक दावे जितने बड़े होंगे, उनकी जवाबदेही भी उतनी ही बड़ी होगी।
आज, आरएसएस सार्वजनिक जीवन पर अपने इतिहास में अभूतपूर्व प्रभाव रखता है। ऐसे प्रभाव के साथ अधिक जिम्मेदारी आती है, कम नहीं। जिन नैतिक मानकों की उसने कभी दूसरों से मांग की थी, उन्हें अब खुद पर भी समान रूप से लागू होना चाहिए।
लगभग चार दशक पहले, अशोक सिंघल ने वित्तीय जवाबदेही के बारे में मेरे सवाल को आक्रोश के साथ खारिज कर दिया था, उनका मानना था कि किसी को भी राम मंदिर आंदोलन पर हिंदू भक्तों के विश्वास को धोखा देने का संदेह नहीं हो सकता है।
आज, मुझे संदेह है कि संघ परिवार का कोई भी नेता उसी प्रश्न का उतनी ही निश्चितता के साथ उत्तर दे सकता है। राजनीतिक सत्ता जीती, हारी और दोबारा जीती जा सकती है। नैतिक अधिकार, एक बार कम हो जाने पर, पुनः प्राप्त करना असीम रूप से कठिन होता है।
(लेखक वरिष्ठ पत्रकार एवं लेखक हैं।)
– समाप्त होता है
