कल्पना कीजिए, एक रात… मुंबई के नींद में डूबे नरल (नवी मुंबई) के एक सुनसान मोहल्ले में। चारों तरफ सन्नाटा, सिर्फ चूहों की दौड़ और दूर कहीं से आने वाली ट्रेन की सीटी। दो चोर—एक पति-पत्नी—बिना किसी आवाज़ के किसी घर में घुस रहे हैं। उनका निशाना: सोना-चाँदी नहीं, बल्कि एक एलईडी टीवी, पीतल के बर्तन, और कुछ अनाज। मगर जैसे ही उनकी नजर उस दीवार पर पड़ी, जहाँ नारायण सुरवे के सम्मान-पत्रों के बीच बाबासाहेब अम्बेडकर, महात्मा गांधी और कार्ल मार्क्स की तस्वीरें टंगी थीं… कुछ ऐसा हुआ कि उनका हाथ थम गया। अगले तीन रातों में उन्होंने जो कुछ चुराया था, सब वापस कर दिया। एक चोर के दिल में ऐसा क्या हुआ? जवाब है—नारायण सुरवे के शब्दों की ताकत। उनकी कविता में इतनी ताकत थी कि उसने एक चोर को भी इंसान बना दिया।
आज, जब पूरा देश उनके जन्म के सौ साल मना रहा है, सवाल उठता है: क्या सचमुच सुरवे आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं, जितने उनके जीवनकाल में थे? क्या उनके शब्द आज भी उन ‘चार रोटियों’ के लिए लड़ रहे मजदूरों के दिलों में गूंजते हैं? जवाब है—हाँ! और इसका सबूत है, दत्ता पाटिल का नया नाटक ‘तंबू’, जो मुंबई के मंचों पर लगातार लोगों को सोचने पर मजबूर कर रहा है।
**‘तंबू’ का ‘तमाशा’: एक चोर की आत्मा का उद्धार**
‘तंबू’ नाटक की कहानी सीधी है मगर दिल को हिला देने वाली। एक चोर जो रात-दर-रात उस घर में घुसता है जहाँ नारायण सुरवे रहते थे। उसे कुछ भी कीमती नहीं मिलता, बस एक दीवार पर लगी तस्वीरें—गांधी, अम्बेडकर, मार्क्स। और फिर… एकाएक उसका दिल काँप उठता है। वह सोचता है, ‘मैं ऐसे घर में चोरी कर रहा हूँ जहाँ एक ऐसा इंसान रहता है जिसने अपने पूरे जीवन गरीबों, मजदूरों और हाशिए पर पड़े लोगों के लिए लिखा।’ अगले दिन वह वापस आता है, सब कुछ लौटा देता है, और एक चिट्ठी लिखता है: ‘माफ करना, मैंने नहीं जाना था कि यह घर नारायण सुरवे का है।’
नाटक का निर्देशक सचिन शिंदे कहते हैं, ‘यह सिर्फ एक चोर की कहानी नहीं है। यह उस ताकत की कहानी है जो सुरवे के शब्दों में है। वे शब्द आज भी लोगों के दिलों में उतर जाते हैं।’ और सच भी यही है। जब आप ‘तंबू’ देखते हैं, तो महसूस होता है कि सुरवे की कविता सिर्फ कागज़ पर नहीं, बल्कि हमारे भीतर भी ‘तंबू’ की तरह खड़ी है—जहाँ से निकलकर सच्चाई की रोशनी फैलती है।
**‘माझे विद्यापीठ’: गरीबी से निकली क्रांति की आवाज़**
नारायण सुरवे का जन्म 1926 में मुंबई के फुटपाथ पर हुआ था। एक मिल मजदूर गंगाराम सुरवे ने एक नवजात शिशु को उठाया—जो आगे चलकर नारायण सुरवे बने। उनकी पढ़ाई-लिखाई शुरू हुई मुंबई की गलियों से। उन्होंने कभी स्कूल की चारदीवारी नहीं देखी। उनकी पहली ‘क्लासरूम’ थीं मुंबई की दीवारें, जहाँ लगे पोस्टर्स से उन्होंने अक्षर सीखे। उनकी शिक्षा थी—‘चार रोटियों’ के लिए संघर्ष।
1943 में, जब पूरा देश ‘भारत छोड़ो आंदोलन’ में उबल रहा था, सुरवे बेरोजगार, बेघर और अकेले थे। उन्होंने कोहिनूर मिल में नौकरी की, जहाँ मिल मजदूरों के संघर्ष से उनका नाता गहरा हुआ। उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी ज्वाइन की, यूनियन के लिए काम किया। उनकी कविता बन गई मजदूरों की आवाज़।
लोकशाहीर संभाजी भगत कहते हैं, ‘सुरवे ने कभी ऊँची-ऊँची बातें नहीं कीं। उन्होंने जो लिखा, वह अपने जीवन से निकला था। उनकी कविता में गरीबी, शोषण और संघर्ष की ऐसी तस्वीर थी, जो सीधे दिल में उतर जाती थी।’
**‘थोडासा गुनाह करनार आहे’: आज के दौर का मंत्र**
सुरवे की कविता आज भी उतनी ही प्रासंगिक है। जब आप उनकी कविता ‘एक नवा संघर्ष’ पढ़ते हैं, तो लगता है जैसे उन्होंने आज के भारत की तस्वीर खींच दी हो:
*‘यह मेरा देश भी है / इसके गंदे लोगों के साथ / अगर यह गंदगी हमारे घर में आ जाए / तो क्या करें? / जब वे युद्धबंदियों की तरह तैर रहे हों / पुल पर भीड़ की तरह / तो क्या हम उनके हाथों में रोशनदान के फूल नहीं रखेंगे?’*
कवि नीरा कहते हैं, ‘सुरवे की कविता सिर्फ पढ़ने के लिए नहीं है। यह एक ‘छोटा अपराध’ है—स्थापित व्यवस्था के खिलाफ। यह समाज को झकझोरने का काम करती है।’
**‘मनी ऑर्डर’ से ‘डोंगरी शेत’ तक: सुरवे का सफर**
सुरवे की कविता का सफर ‘मनी ऑर्डर’ से शुरू हुआ, जो गाँव से शहर आए मजदूरों की कहानी थी। फिर ‘डोंगरी शेत’ आई, जो मुंबई की झुग्गियों का दस्तावेज थी। उनकी कविता में प्रेम भी था, मगर वह प्रेम गरीबी और संघर्ष से जुड़ा हुआ था।
आज, जब पूरा देश ‘नमदेव ढसाल’ जैसे क्रांतिकारी कवियों की विरासत पर सवाल उठा रहा है, तब सुरवे की याद और भी प्रासंगिक हो जाती है। ढसाल ने कहा था, ‘कविता सिर्फ कागज़ पर नहीं लिखी जाती, वह दिल पर लिखी जाती है।’ और सुरवे ने यही किया।
**‘सच्चाई से भी भयानक सच’: सुरवे की विरासत का असर**
बीते दिनों, मुंबई के साने गुरुजी स्मारक ट्रस्ट में सुरवे की कविताओं का पाठ हुआ। वहाँ मौजूद हर शख्स—चाहे वह लेखक हो, अभिनेता हो या फिर एक साधारण लड़की—सुरवे के शब्दों से प्रभावित हुए बिना नहीं रह सका। एक युवती ने कहा, ‘सुरवे असली कवि हैं। उन्होंने कभी झूठ नहीं बोला।’
और सच भी यही है। सुरवे की कविता में न तो कोमलता थी, न ही रोमांस। बस थी—जीवन की कठोर सच्चाई। उनकी कविता में ‘प्रेम’ भी था, मगर वह प्रेम गरीबी और संघर्ष से जुड़ा हुआ था।
**‘आज भी उनका ‘तमाशा’ चल रहा है’**
सुरवे की मृत्यु 2010 में हुई, मगर उनकी आवाज़ आज भी गूंज रही है। उनके शब्द आज भी उन मजदूरों के दिलों में गूंजते हैं, जो सुबह-सुबह मिलों की ओर दौड़ते हैं। उनके शब्द आज भी उन चोरों के दिलों में उतर जाते हैं, जो रात में चोरी करने निकलते हैं।
और यही है उनकी सबसे बड़ी जीत।
पाठकों की राय
1. क्या आपको लगता है कि आज के दौर में भी नारायण सुरवे जैसी आवाज़ों की जरूरत है, जब सोशल मीडिया पर ‘गुनाह’ करने वालों की कमी नहीं है?
2. अगर आपको सुरवे की कोई एक कविता चुननी हो, तो कौन सी होगी—और क्यों?
