तेनज़िन पासांग का जन्म तब नहीं हुआ था जब 75 साल पहले उनकी पूर्व मातृभूमि को औपचारिक रूप से चीन द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन धर्मशाला में पली-बढ़ी, वह तिब्बत पर मिथकों और कहानियों दोनों से घिरी हुई थी। अपने माता-पिता से उसने अपने दादाजी की कहानियाँ सुनीं। बचपन में उन्हें जो भी कहानी सुनाई जाती थी, उसमें राज्यविहीनता का पछतावा और एक दिन वापस लौटने का सपना झलकता था।
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“भले ही हममें से अधिकांश निर्वासन में पैदा हुए थे और हमने केवल अपने बुजुर्गों की यादों और कहानियों के माध्यम से तिब्बत को देखा है, हमारी जड़ों से हमारा संबंध अटूट है। हमारे समुदायों में, हम अक्सर कहते हैं कि प्रत्येक तिब्बती अपने माथे पर एक अदृश्य ‘आर’ रखता है। यह तीन चीजों के लिए है: शरणार्थी, प्रतिरोध और लचीलापन,” स्टूडेंट्स फॉर ए फ्री तिब्बत-इंडिया के राष्ट्रीय निदेशक, 29 वर्षीय पासांग ने कहा, जो छात्रों और कार्यकर्ताओं का एक वैश्विक जमीनी स्तर का नेटवर्क है जो तिब्बती लोगों के साथ एकजुटता से काम करता है।
23 मई को चीन और तिब्बत की तत्कालीन स्थानीय सरकार के बीच तथाकथित सत्रह-सूत्रीय समझौते को औपचारिक रूप दिए जाने के 75 वर्ष पूरे हो गए हैं। धर्मशाला में, जो 14वें दलाई लामा की सीट है और 1959 में हजारों अनुयायियों के साथ भारत में भाग जाने के बाद निर्वासित तिब्बती सरकार ने इस समझौते को एक मजबूर संधि के रूप में देखा है जिसे वे मान्यता नहीं देते हैं।
स्थानीय आबादी के बीच – जो घटकर लगभग 7000 रह गई है – तारीख की याददाश्त धुंधली होती जा रही है, लेकिन कई लोगों का कहना है कि वे अंततः अपनी पूर्व मातृभूमि में लौटने की उम्मीद में कायम हैं, भले ही चीन ने हाल के वर्षों में इस क्षेत्र पर अपनी पकड़ मजबूत कर ली है।
पासांग सहमत हो गया। उन्होंने कहा, “हमारी आशा हमारे अपने धैर्य से आती है। तिब्बती प्रतिरोध 75 वर्षों से कायम है। अगर बीजिंग ने सोचा था कि समय युवा पीढ़ी को भूल जाएगा, तो उन्होंने गलत अनुमान लगाया। हमारा संकल्प कम नहीं हो रहा है।”
1949 में पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पीएलए) पहली बार तिब्बत में दाखिल हुई। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना (पीआरसी) द्वारा औपचारिक विलय 23 मई, 1951 को उस विवादास्पद संधि के साथ हुआ, जिसके बारे में तिब्बती नेताओं ने बाद में दावा किया कि यह उन पर चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सीसीपी) द्वारा थोपी गई थी।
निर्वासित तिब्बती सरकार का कहना है कि समझौते की कभी कोई वैधता नहीं थी क्योंकि यह सशस्त्र बल के उपयोग और धमकी के माध्यम से प्राप्त किया गया था।
बाद में दलाई लामा ने निर्वासन में आने के बाद 17 सूत्रीय समझौते को अस्वीकार कर दिया।
चीन द्वारा तिब्बत पर कब्ज़ा करने से क्षेत्र के भीतर तनाव पैदा हो गया और अंततः ल्हासा में कम्युनिस्ट शासन के खिलाफ असफल विद्रोह हुआ, जिसने तत्कालीन 23 वर्षीय तिब्बती आध्यात्मिक नेता, 14वें दलाई लामा और 80,000 से अधिक तिब्बतियों को भारत भागने के लिए मजबूर किया, जहां वह निर्वासित तिब्बती सरकार के साथ रह रहे हैं। उसके भारत भागने के बाद, चीन ने इस क्षेत्र पर अपना नियंत्रण और कड़ा कर दिया।
“दशकों के विस्थापन, हानि और संघर्ष के माध्यम से, हम आशा से परिभाषित और अटूट दृढ़ संकल्प से प्रेरित लोग बने हुए हैं। हमारी निष्क्रिय प्रतीक्षा नहीं है; यह पिछली पीढ़ी से छीनी गई स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करने के लिए एक सक्रिय, अटूट लड़ाई है,” 33 वर्षीय तिब्बती कार्यकर्ता कर्मा फुंटसोक नामग्याल ने कहा।
दलाई लामा ने 29 अप्रैल, 1959 को मसूरी में निर्वासन में एक प्रशासन की स्थापना की। केंद्रीय तिब्बती प्रशासन (सीटीए) नाम दिया गया, इसे निर्वासित तिब्बतियों द्वारा पूर्ववर्ती स्वतंत्र तिब्बत की सरकार की निरंतरता के रूप में देखा गया था। मई 1960 में, सीटीए को धर्मशाला में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह अब है।
दलाई लामा ने 2011 में निर्वासित तिब्बती सरकार के संविधान में संशोधन पर हस्ताक्षर करके औपचारिक रूप से अपनी राजनीतिक और प्रशासनिक भूमिका छोड़ दी। उन्होंने सीटीए और उसके लोकतांत्रिक नेतृत्व को राजनीतिक अधिकार हस्तांतरित करते हुए पूरी तरह से आध्यात्मिक प्रमुख बने रहना चुना।
निर्वासित तिब्बती संसद के सदस्य और तिब्बत एक्शन इंस्टीट्यूट के कार्यक्रम निदेशक, दोर्जी त्सेटेन ने कहा, “23 मई, तथाकथित 17 प्वाइंट समझौते की सालगिरह, तिब्बत पर कब्जे की क्रूर याद दिलाती है। समझौते पर सैन्य दबाव में हस्ताक्षर किए गए थे और तिब्बती लोगों ने इसे कभी भी हमारी राष्ट्रीय इच्छा की वैध अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार नहीं किया है।
तिब्बत को इस तरह के समझौते पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करने का कार्य ही दर्शाता है कि तिब्बत ऐतिहासिक रूप से एक अलग राष्ट्र था।
बढ़ती चिंता, घटती जनसंख्या
हाल के वर्षों में धर्मशाला में निर्वासित तिब्बतियों की आबादी कम हो गई है। अधिकारियों द्वारा साझा किए गए एक मोटे अनुमान के अनुसार, जो जनसंख्या 2000 के दशक की शुरुआत में लगभग 10,000 हुआ करती थी वह अब लगभग 7,000 तक कम हो गई है।
साथ ही, हाल के वर्षों में तिब्बत से तिब्बतियों के आगमन में भी गिरावट आई है। 2000 के दशक की शुरुआत में हर साल हजारों लोग नेपाल के रास्ते भारत आते थे, हालाँकि, अब यह संख्या बहुत कम हो गई है। इसका मुख्य कारण तिब्बत के अंदर चीनी सरकार का बढ़ता नियंत्रण है।
अन्य चिंताएँ भी हैं. तिब्बती बौद्ध धर्म के केंद्रीय व्यक्ति दलाई लामा की उम्र बढ़ने के साथ, निर्वासित आबादी पुनर्जन्म प्रक्रिया को लेकर चिंतित है।
उनका कहना है कि तिब्बती बौद्ध धर्म में लामाओं के पुनर्जन्म को मान्यता देने की प्रक्रिया पूरी तरह से और विशिष्ट रूप से एक धार्मिक परंपरा है। इसके विपरीत, बीजिंग का कहना है कि उसके उत्तराधिकारी को चुनने की प्रक्रिया को चीनी कानून का पालन करना चाहिए, तिब्बती बौद्ध धर्म पर उसका नियंत्रण होना चाहिए और अपने अधिकार से परे किसी भी उत्तराधिकार को अस्वीकार करना चाहिए।
तिब्बती परंपरा में, यह माना जाता है कि जब एक वरिष्ठ बौद्ध भिक्षु का निधन हो जाता है, तो उसकी आत्मा एक बच्चे के शरीर में पुनर्जन्म लेती है। 14वें दलाई लामा तेनज़िन ग्यात्सो को दो साल की उम्र में अपने पूर्ववर्ती के पुनर्जन्म के रूप में मान्यता दी गई थी।
बीजिंग ने पहले ही एक पंचेन लामा का नाम घोषित कर दिया है, जो निर्वासित तिब्बतियों के बीच स्वीकार्य नहीं हैं। दलाई लामा ने कहा है कि गैडेन फोडरंग ट्रस्ट ही उनके पुनर्जन्म की पहचान करने का वैध अधिकार रखता है।
“मुख्य प्रश्न यह है: अंतर्राष्ट्रीय समुदाय चीन द्वारा डाले गए दबाव और हस्तक्षेप का जवाब कैसे देगा?” तिब्बती युवा कांग्रेस (टीवाईसी) के महासचिव तेनज़िन लोबसांग ने कहा, जो दुनिया भर में 38,000 से अधिक सक्रिय सदस्यों वाला सबसे पुराना और सबसे बड़ा तिब्बती एनजीओ है।
