कल्पना कीजिए… एक ऐसा देश जहाँ राष्ट्रगान ही विवाद का विषय बन जाए! जहाँ एक गीत की धुन सुनकर हिंदू मुस्लिम दोनों तरफ खड़े हो जाएँ। जहाँ सरकार का फैसला सुनकर मुस्लिम समुदाय के नेता कह उठें—’ये हमारी धार्मिक आजादी पर हमला है!’ हाँ, वही देश जहाँ ‘वंदे मातरम’ नाम सुनते ही आँखों में खून उतर जाता है, दिलों में खौफ पैदा हो जाता है। 17 मई 2026 का दिन। नई दिल्ली। शाम के 3 बजे। मौलाना अरशद मदनी का बयान फूटा—’वंदे मातरम विवादित गीत है। सरकार मुसलमानों को निशाना बना रही है।’ बस यहीं से शुरू हुआ एक ऐसा तूफान जिसने पूरे देश की राजनीति को हिला दिया।
हैरान करने वाली बात ये है कि मदनी ने सिर्फ एक गीत को लेकर ही नहीं, बल्कि पूरे राष्ट्रवाद के मुद्दे को उठा दिया। उन्होंने कहा कि सरकार इस्लाम और मुस्लिम समुदाय के खिलाफ साजिश रच रही है। उनके शब्द थे—’अगर सरकार चाहती है कि मुसलमान वंदे मातरम गाएं, तो पहले उन्हें हमारे धार्मिक अधिकार वापस करने होंगे।’ और फिर… उन्होंने ऐलान कर दिया—’हम अदालत का दरवाजा खटखटाएंगे।’
लेकिन सच्चाई इससे भी भयानक है। दरअसल, यह कोई नया विवाद नहीं है। यह वही पुरानी कहानी है जिसे हम दशकों से सुनते आ रहे हैं—धर्म, राजनीति, और राष्ट्रवाद का त्रिकोण। 1937 में जब पहली बार वंदे मातरम को राष्ट्रगान बनाने की बात आई थी, तब भी मुस्लिम समुदाय ने इसका विरोध किया था। क्यों? क्योंकि गीत के कुछ शब्दों में देवी दुर्गा की स्तुति थी, जिसे मुसलमान अपनी धार्मिक मान्यताओं के खिलाफ मानते थे।
मौलाना मदनी का बयान सिर्फ एक घटना नहीं, बल्कि एक बड़ा षड्यंत्र है। उन्होंने कहा कि सरकार मुसलमानों को ‘दूसरा दर्जा’ देने की कोशिश कर रही है। उनके शब्द थे—’सरकार चाहती है कि मुसलमान अपने धर्म को त्याग दें और राष्ट्रवाद की आड़ में अपनी पहचान खो दें।’ लेकिन क्या वाकई ऐसा है? या फिर यह सिर्फ राजनीति का एक और हथियार है?
जमीयत उलेमा-ए-हिंद ने मोर्चा खोल दिया है। उनके नेता कहते हैं—’हम किसी भी सूरत में वंदे मातरम को अनिवार्य बनाने के फैसले को स्वीकार नहीं करेंगे।’ उन्होंने कानूनी लड़ाई लड़ने का ऐलान किया है। लेकिन सवाल उठता है—क्या यह लड़ाई सिर्फ कानूनी है, या फिर राजनीतिक?
देश में पहले भी ऐसे विवाद हुए हैं। 2006 में जब पश्चिम बंगाल सरकार ने स्कूलों में वंदे मातरम गाने को अनिवार्य कर दिया था, तब भी मुस्लिम समुदाय ने इसका विरोध किया था। तब भी कहा गया था कि यह धार्मिक स्वतंत्रता पर हमला है। लेकिन सरकार ने कहा था—’यह राष्ट्रवाद का प्रतीक है।’
अब सवाल उठता है—क्या वंदे मातरम सिर्फ एक गीत है, या फिर राष्ट्रवाद का प्रतीक? क्या मुसलमानों को इसे गाना चाहिए, या फिर उन्हें अपनी धार्मिक मान्यताओं के आधार पर इसे अस्वीकार करने का अधिकार है?
मौलाना मदनी ने कहा है कि वे अदालत का दरवाजा खटखटाएंगे। लेकिन क्या अदालत इस मामले में फैसला दे पाएगी? क्या यह फैसला सिर्फ कानूनी होगा, या फिर राजनीतिक दबावों का शिकार होगा?
देश में तनाव बढ़ रहा है। हिंदू मुस्लिम दोनों तरफ खड़े हैं। एक तरफ वे लोग हैं जो कहते हैं—’वंदे मातरम राष्ट्रवाद का प्रतीक है। इसे गाना हर नागरिक का धर्म है।’ तो दूसरी तरफ वे लोग हैं जो कहते हैं—’यह हमारी धार्मिक स्वतंत्रता पर हमला है। हम इसे गाने के लिए मजबूर नहीं होंगे।’
मौलाना मदनी ने कहा है कि वे इस मामले को लेकर सुप्रीम कोर्ट जाएंगे। लेकिन क्या सुप्रीम कोर्ट इस मामले में फैसला दे पाएगा? क्या यह फैसला देश में शांति लाएगा, या फिर और ज्यादा तनाव पैदा करेगा?
देश में राजनीति गरमाई हुई है। सरकार कह रही है—’वंदे मातरम राष्ट्रवाद का प्रतीक है। इसे गाना हर नागरिक का कर्तव्य है।’ तो वहीं मुस्लिम समुदाय कह रहा है—’हमारी धार्मिक स्वतंत्रता पर हमला हो रहा है।’
मौलाना मदनी ने कहा है कि वे इस मामले को लेकर कानूनी लड़ाई लड़ेंगे। लेकिन क्या यह लड़ाई सिर्फ कानूनी होगी, या फिर राजनीतिक? क्या यह लड़ाई देश में शांति लाएगी, या फिर और ज्यादा तनाव पैदा करेगी?
देश में तनाव बढ़ रहा है। हर तरफ से आवाजें उठ रही हैं। एक तरफ वे लोग हैं जो कहते हैं—’वंदे मातरम राष्ट्रवाद का प्रतीक है। इसे गाना हर नागरिक का धर्म है।’ तो दूसरी तरफ वे लोग हैं जो कहते हैं—’यह हमारी धार्मिक स्वतंत्रता पर हमला है। हम इसे गाने के लिए मजबूर नहीं होंगे।’
मौलाना मदनी ने कहा है कि वे इस मामले को लेकर सुप्रीम कोर्ट जाएंगे। लेकिन क्या सुप्रीम कोर्ट इस मामले में फैसला दे पाएगा? क्या यह फैसला देश में शांति लाएगा, या फिर और ज्यादा तनाव पैदा करेगा?
