कल रात, लंदन के सोहो इलाके में एक सिनेमा हॉल की रोशनी धीरे-धीरे बुझ रही थी, मगर कोई बाहर निकलने को तैयार नहीं था। क्रेडिट्स रोल होते ही एक महिला ने अपना चेहरा हाथों में छुपा लिया, एक जोड़ा बिल्कुल शांत बैठा रहा, और सामने वाली सीट पर बैठे किसी शख़्स ने बस इतना कहा—‘फ़्री फ़लस्तीन।’ यह ‘प्लैनेट इस्राइल: ए कॉकशनरी टेल’ नामक डॉक्यूमेंट्री का स्क्रीनिंग था, जो 15 मई को मनाए जाने वाले ‘नक़बा दिवस’ से ठीक एक दिन पहले दिखाया गया। 1948 में जब इस्राइल नाम के देश का जन्म हुआ, तब 7.5 लाख से ज़्यादा फ़लस्तीनियों को उनके घरों से बेदख़ल कर दिया गया था, हज़ारों की हत्या कर दी गई थी। मगर आज, 76 साल बाद, वही दर्द एक बार फिर ज़िंदा हो उठा है—इस बार सिर्फ़ फ़लस्तीनियों के लिए नहीं, बल्कि खुद इस्राइल के अंदर रहने वाले यहूदियों के लिए भी।
‘मीडिया ने इसे रिपोर्ट नहीं किया,’ फिल्म निर्माता गिलियन मोस्ली ने अल-जज़ीरा को बताया, ‘ब्रिटिश यहूदियों को एक ही ढर्रे में बाँध दिया गया है, जो बदले में एंटी-सेमिटिज़्म को हवा दे रहा है।’ ब्रिटेन के ‘इंस्टीट्यूट फ़ॉर ज्यूइश पॉलिसी रिसर्च’ के सर्वे के मुताबिक, ब्रिटिश यहूदियों के बीच गाज़ा युद्ध और इस्राइल की राजनीति को लेकर गहरा विभाजन है। 40% यहूदियों ने कहा कि गाज़ा में इस्राइल के व्यवहार ने उनके देश से लगाव कम कर दिया है, जबकि एक तिहाई ने ज़ायनिज़्म से खुद को दूर कर लिया। सिर्फ़ 12% लोगों ने बेंजामिन नेतन्याहू का समर्थन किया।
यह बदलाव सिर्फ़ राजनीति तक सीमित नहीं है—यह धर्म, साहित्य, और समाज तक फैला हुआ है। ब्रिटेन के ‘मूवमेंट फ़ॉर प्रोग्रेसिव ज्यूडाइज़म’ ने हाल ही में एक पुस्तक प्रकाशित की है, जिसमें कहा गया है कि इस्राइल सरकार की आलोचना करना ‘एक यहूदी का फ़र्ज़’ है। इसके नेताओं, रब्बी चार्ली बागिंस्की और रब्बी जोश लेवी ने चेतावनी दी है कि इस्राइल की राजनीतिक दिशा ‘यहूदी मूल्यों के विपरीत’ हो रही है।
इतिहासकार अवि श्लाइम, जो खुद इस्राइल के हैं, कहते हैं, ‘दुनिया भर के यहूदियों और इस्राइल के बीच एक दरार पड़ गई है।’ उनका कहना है कि गाज़ा में इस्राइल के अत्याचारों, वेस्ट बैंक में जातीय सफ़ाया, और दक्षिणी लेबनान के विनाश ने इस्राइल को ‘एक पराया और युद्ध अपराधी राज्य’ बना दिया है। ‘आत्मरक्षा का तर्क अब इस्राइल के अत्याचारों को ढकने के लिए काम नहीं आता।’
गिलियन मोस्ली, जो खुद एक यहूदी हैं, अपनी फिल्म में उस सवाल का जवाब तलाश रही हैं: कैसे एक ऐसा समाज, जो सदियों से उत्पीड़न का शिकार रहा है, खुद उत्पीड़क बन गया? ‘हम यहूदियों को पीड़ित होने की कहानी सुनाई जाती है,’ वे कहती हैं, ‘लेकिन जब वही पीड़ितता राजनीति का हथियार बन जाती है, तो क्या होता है?’ उनकी फिल्म ‘प्लैनेट इस्राइल’ में इस्राइल के शिक्षा, सेना, और मीडिया सिस्टम में ‘ग्रेटर इस्राइल’ के विचारों के घुसपैठ का खुलासा किया गया है। एक इंटरव्यू में एक इस्राइल निवासी ने कहा, ‘हम सबको मार डालना चाहिए।’
मोस्ली की फिल्म सिर्फ़ इस्राइल के मनोविज्ञान तक सीमित नहीं है—वह फ़लस्तीनियों के दर्द को भी सामने लाती है। मगर वे खुद को फ़लस्तीनियों की आवाज़ नहीं बनाना चाहतीं। ‘मैंने जानबूझकर फ़लस्तीनी ट्रॉमा पर बात नहीं की,’ वे कहती हैं, ‘क्योंकि मैं फ़लस्तीनी नहीं हूँ। उनका दर्द इतना बड़ा है कि मैं उसे शब्दों में बाँध नहीं सकती।’
हॉल से बाहर निकलते वक्त कुछ लोग इतिहास पर बहस कर रहे थे, कुछ मीडिया की विफलताओं पर गुस्सा निकाल रहे थे। एक दर्शक ने धीरे से पूछा, ‘जब बम गिर रहे हों, तब क्या ऐसे फिल्में मायने रखती हैं?’ मोस्ली को उम्मीद है कि वे ज़रूर रखती हैं। ‘राजनीतिज्ञ बहुत धीरे-धीरे पुरानी राय बदलते हैं,’ वे कहती हैं, ‘लेकिन गाज़ा युद्ध ने वह राय बदल दी है। अब बस यही सवाल है: क्या हम वही दुनिया चाहते हैं जिसमें हम जी रहे हैं? और अगर नहीं, तो हम क्या करेंगे?’
नक़बा सिर्फ़ एक इतिहास नहीं है—यह एक ऐसा ज़ख्म है जो आज भी रिस रहा है। 1948 में जो घर खाली कराए गए थे, वे आज भी खाली पड़े हैं। जो बच्चे सड़कों पर रोए थे, उनके पोते आज भी उसी सड़कों पर खड़े होकर गोलियों का सामना कर रहे हैं। और जो यहूदियों ने अपने उत्पीड़न का इतिहास देखा है, वे आज खुद को उसी उत्पीड़न के चक्र में फँसा पा रहे हैं।
‘हमारे पास पर्याप्त सबूत हैं,’ होलोकॉस्ट सर्वाइवर स्टीफन कपोस कहते हैं, ‘लेकिन क्या हम उन्हें देखने के लिए तैयार हैं?’ कपोस 88 साल के हैं। उन्हें 7 साल की उम्र में होलोकॉस्ट का सामना करना पड़ा था। ‘मैं अपने दोस्तों को याद करता हूँ,’ वे कहते हैं, ‘लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि मैं गाज़ा में हो रहे अत्याचारों को जायज़ ठहरा सकता हूँ।’
गिलियन मोस्ली की फिल्म ‘प्लैनेट इस्राइल’ सिर्फ़ एक डॉक्यूमेंट्री नहीं है—यह एक चेतावनी है। एक ऐसी दुनिया के लिए जो लगातार खुद को दोहराती जा रही है। क्या हम इसे बदलेंगे? या फिर हम वही गलतियाँ दोहराते रहेंगे जो सदियों से होती आ रही हैं?
और यही वह सवाल है जिसका जवाब आज हर किसी को तलाशना होगा।
