कल्पना कीजिए। एक ऐसी दुनिया जहां आपका नाम ही आपकी पहचान बदल दे। जहां इतिहास के पन्नों पर लिखा गया एक शब्द, जो सदियों से चला आ रहा है, आज राजनीतिक षड्यंत्र का शिकार हो रहा है। जहां ‘हिंदू’ शब्द को मिटाने की कोशिश हो रही है, सिर्फ इसलिए कि कहीं ऐसा न हो कि राजनीतिक हिंदुत्ववाद को बल मिल जाए। लेकिन सवाल ये है—क्या नाम बदलने से इतिहास बदल सकता है? क्या एक शब्द की अनुपस्थिति से एक सभ्यता का अस्तित्व ही खत्म हो जाएगा?
हैरान करने वाली बात ये है कि आज भी कुछ लोग ये दावा करते हैं कि ‘हिंदू’ शब्द ही नहीं था। कि हिंदू धर्म और उसकी सभ्यता कोई प्राचीन चीज़ नहीं, बल्कि आधुनिक काल की उपज है। मानो इतिहास के पन्ने झूठ बोल रहे हों। मानो दुनिया के सबसे पुराने ग्रंथ, वेद, जो सदियों से गूंज रहे हैं, सिर्फ कल्पना की उपज हों। मानो महाभारत और रामायण, जो लाखों लोगों की आत्मा में बसते हैं, सिर्फ मिथक हों।
लेकिन सच इससे कहीं ज्यादा भयानक है। इतिहास के गवाह हैं—चीनी यात्री, फारसी इतिहासकार, ग्रीक लेखक। सबने ‘हिंदू’ शब्द का जिक्र किया है। सिंधु नदी के पार रहने वालों को ‘हिंदू’ कहा गया। फारस के राजा दारा प्रथम के साम्राज्य में ‘हिंदू’ एक प्रदेश था। मेगस्थनीज, जो चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में आया था, उसने ‘हिंदू’ शब्द का इस्तेमाल पूरे उपमहाद्वीप के लिए किया। इतिहासकार उपिंदर सिंह, जो खुद एक प्रतिष्ठित विद्वान और पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह की पुत्री हैं, ने अपने ग्रंथ ‘ए हिस्ट्री ऑफ एंशिएंट एंड अर्ली मेडीवल इंडिया’ में लिखा है कि ‘हिंदू’, ‘हिंदुस्तान’, ‘इंडिया’—ये सब शब्द सिंधु नदी से ही निकले हैं।
लेकिन फिर भी कुछ लोग कहते हैं—‘हिंदू’ शब्द तो विदेशियों ने दिया था। ये तो सिर्फ एक भौगोलिक नाम था। तो क्या इससे हिंदू सभ्यता का अस्तित्व खत्म हो जाएगा? क्या वेद, पुराण, उपनिषद, जो हिंदू धर्म के मूल हैं, सिर्फ इसलिए निरर्थक हो जाएंगे क्योंकि उनका नाम ‘हिंदू’ नहीं था? अमर्त्य सेन जैसे विद्वान तो यहां तक कहते हैं कि भारत में बौद्ध धर्म सदियों तक प्रमुख धर्म रहा। लेकिन सच ये है कि बौद्ध धर्म और जैन धर्म, हिंदू धर्म की ही उपज थे। आदि शंकराचार्य को उनके हिंदू आलोचकों ने ‘क्लेप्टो बौद्ध’ तक कहा था—मतलब वो बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को चुरा रहे थे।
पाणिनी, महान व्याकरणाचार्य, जिनके ग्रंथ ‘अष्टाध्यायी’ को आज भी दुनिया भर में पढ़ा जाता है, उन्हें अफगानी बताया जाता है सिर्फ इसलिए क्योंकि उनका गांव काबुल नदी के किनारे था। क्या पता है कि उस समय अफगानिस्तान का बड़ा हिस्सा भारतीय साम्राज्यों का हिस्सा था? क्या पता है कि पाणिनी के ग्रंथों में हिंदू धर्म और उसकी दर्शनशास्त्र की गहराईयां भरी पड़ी हैं?
लेकिन फिर भी राजनीति खेल रही है। कुछ लोग कहते हैं कि ‘हिंदू’ शब्द को स्वीकार करने से हिंदुत्ववाद को बल मिलेगा। कि इससे धर्मनिरपेक्षता खतरे में पड़ जाएगी। लेकिन सच ये है कि इतिहास को झुठलाना कभी भी सही नहीं होता। चाहे वो राजनीति हो या धर्म, इतिहास को मिटाया नहीं जा सकता।
आज जब दुनिया भर में ‘हिंदू’ शब्द को लेकर बहस छिड़ी हुई है, तो ये सवाल उठता है—क्या हम इतिहास को बदल सकते हैं? क्या हम उन शब्दों को मिटा सकते हैं जो सदियों से चले आ रहे हैं? या फिर हमें ये स्वीकार करना होगा कि ‘हिंदू’ शब्द सिर्फ एक नाम नहीं, बल्कि एक सभ्यता, एक पहचान, एक विरासत है?
और सबसे बड़ा सवाल—क्या वो लोग जो ‘हिंदू’ शब्द को खारिज कर रहे हैं, दरअसल इतिहास के खिलाफ एक साजिश कर रहे हैं? क्या वो सचमुच धर्मनिरपेक्षता की रक्षा कर रहे हैं, या फिर इतिहास को तोड़-मरोड़ रहे हैं?
इतिहास के पन्ने बता रहे हैं। दुनिया भर के विद्वानों ने लिखा है। लेकिन फिर भी कुछ लोग इन सच्चाइयों को नकार रहे हैं। क्या ये सिर्फ राजनीति है? या फिर इतिहास के साथ एक बड़ा खिलवाड़?
