कल्पना कीजिए… वो दिन जब एक आदिवासी लड़का या लड़की पहली बार अपने गांव से निकलकर एक ऐसे विश्वविद्यालय में कदम रखेगी जहाँ सिर्फ उनकी भाषा, उनकी संस्कृति, उनके सपने बोलेंगे। वो दिन बस दो साल दूर है। 2026-27 का शैक्षणिक सत्र शुरू होते ही आंध्र प्रदेश का पहला केंद्रीय जनजातीय विश्वविद्यालय (सीटीयूएपी) विजयनगरम के चिनमेदापल्ली-मैरिवलसा गांवों में अपनी कक्षाएं शुरू करेगा। लेकिन क्या आप जानते हैं कि इस ‘सपनों के परिसर’ के पीछे छिपा है एक ऐसा संघर्ष जो दशकों से आदिवासी समाज के दिलों में दर्द बनकर बैठा है?
हैरान करने वाली बात ये है कि यह विश्वविद्यालय सिर्फ एक शिक्षण संस्थान नहीं होगा, बल्कि आदिवासी युवाओं के लिए एक क्रांति का केंद्र बनेगा। जहाँ उनकी भाषा, उनकी परंपराएं, उनके ज्ञान को सम्मान मिलेगा। जहाँ उन्हें अपने ही समाज के लोगों से सीखने का मौका मिलेगा। जहाँ वे अपने अधिकारों के लिए लड़ सकेंगे। लेकिन सवाल ये है कि क्या यह सपना सच होगा? क्या यह विश्वविद्यालय सचमुच आदिवासी समाज के लिए एक उम्मीद की किरण बन पाएगा?
विजयनगरम के दूर-दराज के गांवों में जहाँ मोबाइल नेटवर्क भी कभी-कभी गायब हो जाता है, वहाँ एक ऐसा परिसर बन रहा है जो आने वाले सालों में आदिवासी समाज की तस्वीर ही बदल देगा। टी. श्रीनिवासन, जो इस विश्वविद्यालय के प्रभारी कुलपति हैं, ने बताया है कि निर्माण कार्य लगभग 50% पूरा हो चुका है। जून 2027 तक तो पूरा परिसर तैयार हो जाएगा, लेकिन आश्चर्य की बात ये है कि विश्वविद्यालय प्रशासन इसी साल से कक्षाएं शुरू करने की तैयारी में है। क्यों? क्योंकि शैक्षणिक ब्लॉक, प्रशासन भवन, लड़कियों के छात्रावास और मेस भवन जैसी प्राथमिकता वाली इमारतें लगभग तैयार हैं।
लेकिन यहाँ सिर्फ ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं हो रहा है, बल्कि एक नए समाज का निर्माण हो रहा है। जहाँ आदिवासी बच्चे अपनी भाषा में पढ़ाई कर सकेंगे। जहाँ उनके लिए विशेष पाठ्यक्रम तैयार किए जा रहे हैं जो उनकी संस्कृति, उनके इतिहास, उनकी परंपराओं को सम्मान देते हैं। जहाँ उन्हें अपने अधिकारों के लिए लड़ने की ताकत मिलेगी।
विश्वविद्यालय के अधिकारियों का कहना है कि वे आदिवासी समाज के युवाओं को मुख्यधारा में लाने के लिए विशेष प्रयास कर रहे हैं। लेकिन क्या यह इतना आसान होगा? क्या आदिवासी समाज के लोग इस नए अवसर को स्वीकार करेंगे? क्या सरकार और समाज दोनों मिलकर इस सपने को पूरा कर पाएंगे?
इस विश्वविद्यालय का निर्माण दो साल पहले शुरू हुआ था, लेकिन इसकी नींव तो दशकों पुरानी है। 1960 के दशक में जब आदिवासी समाज के अधिकारों के लिए पहली बार आवाज उठनी शुरू हुई थी, तब से ही इस तरह के विश्वविद्यालय की मांग की जा रही थी। 1980 के दशक में जब आदिवासी समाज के बच्चों को शिक्षा के अधिकार से वंचित रखा जा रहा था, तब भी इस तरह के संस्थान की जरूरत महसूस की गई थी। लेकिन राजनीतिक इच्छाशक्ति और संसाधनों की कमी के कारण यह सपना अधूरा रह गया था।
अब जब यह सपना सच होने जा रहा है, तो सवाल ये उठता है कि क्या यह विश्वविद्यालय सचमुच आदिवासी समाज के लिए एक उम्मीद की किरण बन पाएगा? क्या यह विश्वविद्यालय आदिवासी समाज के बच्चों को मुख्यधारा में लाने में सफल होगा? क्या यह विश्वविद्यालय आदिवासी समाज के अधिकारों के लिए लड़ने की ताकत देगा?
लेकिन यहाँ एक और सवाल है जो दिल को छू जाता है। क्या इस विश्वविद्यालय के निर्माण के पीछे सिर्फ सरकार की इच्छाशक्ति है, या फिर आदिवासी समाज के लोगों का भी इसमें कुछ योगदान है? क्या आदिवासी समाज के लोग इस विश्वविद्यालय को अपना मानेंगे, या फिर वे इसे एक बाहरी दखल के रूप में देखेंगे?
इस विश्वविद्यालय के निर्माण के पीछे एक बड़ी चुनौती है। आदिवासी समाज के बच्चों को शिक्षा के अधिकार से वंचित रखा गया है। उन्हें अपने ही समाज के लोगों द्वारा शिक्षा से दूर रखा गया है। उन्हें डर है कि अगर वे पढ़ेंगे, तो वे अपने समाज से दूर हो जाएंगे। उन्हें डर है कि अगर वे पढ़ेंगे, तो वे अपनी परंपराओं को भूल जाएंगे।
लेकिन क्या यह डर सच है? क्या शिक्षा और परंपरा एक-दूसरे के विरोधी हैं? क्या आदिवासी समाज के बच्चे अपनी परंपराओं को भूल जाएंगे अगर वे शिक्षा ग्रहण करेंगे? या फिर क्या शिक्षा उन्हें अपनी परंपराओं को और मजबूत बनाने में मदद करेगी?
इस विश्वविद्यालय के निर्माण के पीछे एक बड़ी उम्मीद है। उम्मीद है कि आदिवासी समाज के बच्चे अपनी भाषा में पढ़ाई कर सकेंगे। उम्मीद है कि वे अपने अधिकारों के लिए लड़ सकेंगे। उम्मीद है कि वे अपने समाज के विकास में योगदान दे सकेंगे।
लेकिन क्या यह उम्मीद सच होगी? क्या यह विश्वविद्यालय सचमुच आदिवासी समाज के लिए एक क्रांति का केंद्र बन पाएगा? या फिर क्या यह सिर्फ एक और सरकारी योजना बनकर रह जाएगा?
इस विश्वविद्यालय के निर्माण के पीछे एक बड़ी जिम्मेदारी है। एक ऐसी जिम्मेदारी जो सिर्फ सरकार की नहीं, बल्कि पूरे समाज की है। एक ऐसी जिम्मेदारी जो सिर्फ आदिवासी समाज की नहीं, बल्कि पूरे देश की है।
क्योंकि जब आदिवासी समाज के बच्चे शिक्षित होंगे, तो वे अपने अधिकारों के लिए लड़ सकेंगे। वे अपने समाज के विकास में योगदान दे सकेंगे। वे अपने देश के विकास में योगदान दे सकेंगे।
और यही तो असली क्रांति होगी।
