शुक्रवार को पोप लियो XIV के पहले होमिली में, उन्होंने खुद को “आम लोगों” के पक्ष में, और अमीर और शक्तिशाली के खिलाफ – दुनिया के सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली देश से पहले पोप के लिए एक महत्वहीन बयान नहीं दिया।
यह भी लग रहा था कि एक चर्च में जो लोग सिद्धांत की रक्षा पर जोर देना चाहते हैं और जो मिशनरी काम को प्राथमिकता देना चाहते हैं, उनमें से एक चर्च में, शिकागो में जन्मे पोप ने खुद को, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, एक मिशनरी के रूप में परिभाषित किया, और ऐसा करने में यह स्पष्ट हो गया कि वह एक मिशनरी चर्च चाहता था। यह बहुत सारे कार्डिनल्स अपने पूर्ववर्ती, पोप फ्रांसिस के सहायक हैं, इस सप्ताह के समापन में जाने की तलाश कर रहे थे, और ऐसा लगता है कि वे इसे लियो में पाए गए थे।
सिस्टिन चैपल में कार्डिनल्स के साथ एक द्रव्यमान के दौरान अपने घर में, पोप ने यीशु की कहानी को लागू करते हुए कहा कि जबकि अमीर लोगों ने उन्हें एक असुविधाजनक कट्टरपंथी के रूप में खारिज कर दिया, आम लोगों ने उन्हें “एक चार्लटन नहीं बल्कि एक ईमानदार आदमी, जो साहस है, जो अच्छी तरह से बोलता है और सही बातें कहता है।
लेकिन उन्होंने कहा कि जब वे कठिन हो जाते हैं, तो उन्होंने भी उसे छोड़ दिया। यहां तक कि यीशु के पहले अनुयायियों के लिए, वह “केवल एक आदमी था,” पोप ने कहा, और इसलिए जब वह क्रूस पर चढ़ाया गया, तो वे निराश थे और उसे छोड़ दिया।
लियो ने तर्क दिया कि यह वही था जो आज भी चल रहा था, कई क्षेत्रों के साथ – पढ़ें: मास मीडिया, पॉप संस्कृति, सरकारी कुलीनों, शिक्षाविदों, सिलिकॉन वैली – को ईसाई धर्म को “बेतुका, कमजोर और अनजाने के लिए,” माना जाता है।
वह सेंट ऑगस्टीन के नाम पर अंतर्राष्ट्रीय और बौद्धिक रूप से कठोर आदेश के एक पूर्व नेता हैं, जो चौथी शताब्दी के बिशप और लेखक हैं, जिनके बारे में विश्वास की केंद्रीयता की दृष्टि ने चर्च और पश्चिमी संस्कृति को दफनाने में मदद करके, और टार, एक बार एपिकुरिज़्म के प्रभावशाली ग्रीक दर्शन को फिर से परिभाषित किया। वह विश्वदृष्टि, जिसमें कुछ कुलीन प्राचीन रोमन हलकों में निम्नलिखित थे, खुशी की एक मध्यम खोज और दर्द से बचने के माध्यम से खुशी को प्राथमिकता दी।
नए पोप ने ऑगस्टीन को गूंजने के लिए लग रहा था जब उन्होंने उन “सेटिंग्स को विलाप किया, जहां अन्य प्रतिभूतियों को पसंद किया जाता है, जैसे कि प्रौद्योगिकी, पैसा, सफलता, शक्ति या आनंद।”
अपने पहले होमिली में इस सब के बारे में बात करके, नए पोप ने संकेत दिया कि वह फ्रांसिस के साथ मजबूत निरंतरता में, इस दुश्मन क्षेत्र में सुसमाचार को इस दुश्मन क्षेत्र में फैलने का काम करेगा।
होमली का एक हिस्सा एक मिशन के बयान की तरह लग रहा था: “ये ऐसे संदर्भ हैं जहां सुसमाचार का प्रचार करना आसान नहीं है और इसकी सच्चाई का गवाह है, जहां विश्वासियों का मजाक उड़ाया जाता है, विरोध किया जाता है, तिरस्कृत या सबसे अच्छी तरह से सहन किया जाता है। मानवीय गरिमा का उल्लंघन, परिवार का संकट और कई अन्य घाव जो हमारे समाज को पीड़ित करते हैं। ”
उन्होंने कहा, कि नाममात्र के विश्वासियों ने इन सेटिंग्स पर भी कब्जा कर लिया है, जो लोग यीशु को सुपरहीरो के रूप में मानते हैं, बजाय इसके कि वह अपने कार्यों के नेतृत्व में, और जिनके कार्यों के सच्चे विश्वासियों को नकल करने की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि ये ईसाई वास्तविक नास्तिक के रूप में रहते हैं।
शिकागो में जन्मे पोप एक मिशनरी के रूप में पेरू गए, और उनके मिशनरी लोकाचार ने फ्रांसिस को प्रभावित किया, जिन्होंने उन्हें सशक्त बनाया और उन्हें अंदर रखा पोप बनने की स्थिति। उन्होंने कार्डिनल्स को यह बताकर समाप्त कर दिया कि उन्होंने फ्रांसिस की तरह, अपने कार्यों के माध्यम से सुसमाचार फैलाने के काम के साथ खुद को एक सरल मिशनरी के रूप में देखा। फ्रांसिस ने कार्डिनल्स को अपने झुंडों से ऊपर रखने के लिए, बड़े रहने और उन्हें भूलने के लिए भूलने की आदत डाल दी कि वे वहां क्या थे। लियो ने कार्डिनल्स को उसके सामने, कम कठोर लेकिन कम अनिश्चित शर्तों के सामने याद दिलाया, कि उनका काम सरल मिशनरी होना भी था।
इस पर जोर देने के लिए, पोप ने एक प्राचीन संत की बात की, जिसने अपनी आने वाली शहादत का स्वागत किया – एक रोमन क्षेत्र में जंगली जानवरों द्वारा भस्म हो रहा था – क्योंकि यह उसके शरीर को तस्वीर से हटा देगा और उसके मिशनरी विश्वास को चमकने देगा।
लियो ने कहा, “उनके शब्द आम तौर पर चर्च में उन सभी के लिए एक अपरिहार्य प्रतिबद्धता पर लागू होते हैं जो अधिकार मंत्रालय का प्रयोग करते हैं।” उन्होंने तर्क दिया कि कार्डिनल्स का कर्तव्य केंद्र चरण लेने के लिए नहीं था, बल्कि “एक तरफ ले जाने” और “अपने आप को छोटा करने के लिए” ताकि विश्वास बढ़ सके और फैल सके।
उन्होंने कहा, “मैं यह सबसे पहले अपने आप से कहता हूं।”
