हजारों नेपाली युवाओं के रूप में – जनरल जेड (और शक्तिशाली एक्स्ट्रा) – ने काठमांडू में सरकारी इमारतों पर कब्जा कर लिया, पूर्व प्रधानमंत्री और बैठे विदेश मंत्री को उनके घरों में हमला किया, और मंत्रालयों, अदालत, और एक मीडिया हाउस को आग लगा दी – धुआं एक नए आकाश की तरह महसूस किया, और किसी ने मुझे लिखा: “जेन जेड के विरोध की तरह महसूस किया सफेद सूर्यका चरमोत्कर्ष। बड़े होने के दौरान, बच्चे शरीर को नदी तक ले जाते हैं ”।
मेरी 2016 की फिल्म सफेद सूर्य – वेनिस का इंटरफिल्म अवार्ड विजेता – एक पहाड़ी मार्ग के बारे में एक कहानी है, एक मृत पिता और हमारे युद्ध के विपरीत पक्षों के दो बेटे। वयस्कों का तर्क है कि क्या शरीर को एक खिड़की या दरवाजे से बाहर ले जाना है, इसे एक झंडे के साथ ले जाएं जो राजा का प्रतिनिधित्व करता है या बिना, दो बेटों ने एक दूसरे को हराया; बुजुर्ग “निचली जातियों” से मदद से इनकार करते हैं; पुलिस और विद्रोहियों का लक्ष्य बंदूकें; शरीर वहां स्थित है जैसे कोई देश कोई दावा नहीं करना चाहता है। बच्चों तक – चुपचाप – शरीर को नदी तक खींचें।
नेपाली फिल्म ‘व्हाइट सन’ (2016) से अभी भी नदी में एक शव ले जाने वाले बच्चे। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य दीपक रौनियार
मैंने इसे 2015 में सेट किया, जब काठमांडू ने दक्षिणी मैदानों में रहते हुए एक नए संविधान के लिए मोमबत्तियाँ जलाईं, जहां मैं हूं, परिवारों ने पेरों को जलाया। कागज पर, हम धर्मनिरपेक्ष, संघीय, लोकतांत्रिक हो गए; दैनिक जीवन में, पुराने आदेश का भूत अभी भी हमारे कमरों में सो गया था।
मुझे अब खुश होना चाहिए – इस जीन जेड “क्रांति” और नेपाल की पहली महिला प्रधान मंत्री के साथ। शपथ लेने की तस्वीर – पुरुषों के बीच एक महिला – से एक फ्रेम की तरह लग रही थी पोजा, सर (वेनिस फिल्म फेस्टिवल 2024 प्रीमियर)। मेरा दिल जश्न मनाना जानता है; मेरे सिर में सवाल हैं।
क्रांतियों के माध्यम से जीना
मैं निरंकुशता के तहत पैदा हुआ था, युद्ध और “क्रांतियों” को देखा था, और देखा कि लोकतंत्र एक से अधिक बार अपहृत हो गया। मैं madhesi हूँ। काठमांडू में, जो अक्सर आपको “भारतीय” बनाता है: रोका जाना, सवाल किया गया, हंसे, इनकार कर दिया। बदमाशी शुरू होने से पहले मुझे समझ में आया कि मेरे उपनाम या त्वचा के रंग की घोषणा क्या है।
अभी भी ‘व्हाइट सन’ से। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य दीपक रौनियार
जब मैं बड़ा हो रहा था, हमारे हर पड़ोस में एक छोटा ‘राजा’ था (एक अनौपचारिक सिर जिसने फैसला किया कि लड़ाई के बाद कौन मुक्त हुआ)। एक रात, जैसा कि मैंने प्लेटों को धोया और एक ब्राह्मण मेंट ने पानी डाला, एक किक ने मुझे उड़ते हुए भेजा; और एक शराबी राजा ने गाँव के माध्यम से ब्राह्मण लड़के का पीछा किया। यह मेरे सिर में “कानून और व्यवस्था” की तस्वीर है।
मैं 1990 के लोगों के आंदोलन के दौरान 12 साल का था। मुझे छोटे बदलाव याद हैं: कोई संस्कृत वर्ग, कोई ‘लॉन्ग लाइव द किंग’ एंथम नहीं। लेकिन जल्द ही एक ही राजा फिर से गाँव के प्रमुखों को चुने गए; मेरे पिता जैसे लोग – एक अनाथ जो नदियों में चीनी बोरियों को ले गए थे – उन्हें पीटा गया या जेल में डाल दिया गया; स्कूल में अभी भी कोई दीवार नहीं थी; प्रगति बहुत दूर लगी।
मैं कॉलेज गया, एक स्थानीय पेपर के लिए लिखा, फिर राष्ट्रीय, फिर रेडियो नेपाल। जब मैं लौटा, तो एक बार मेरी पसलियों में दर्द करने वाले प्रमुख ने मुझे रात के खाने के लिए आमंत्रित किया। तभी मैंने मीडिया की नरम शक्ति सीखी।
लेंस के माध्यम से
हालाँकि, हमारे सिनेमा ने मुझे गुस्सा दिलाया। हमारा जीवन स्क्रीन पर नहीं था; मधिसिस एक मजाक था। कोई फिल्म स्कूल नहीं था, कोई कनेक्शन नहीं था। इसलिए, मैंने सिनेमा के बारे में सिर्फ सेट पर खड़े होने के लिए लिखा था। नबिन सुब्बा नुमाफंग (2001) ने मुझे अपनी पहली फिल्म नौकरी दी; Tsering rhitar शेरपा का कर्मा (2006) मेरा फिल्म स्कूल बन गया। उन संपादन में, मुझे आशा मगरती – मेरा प्यार और सहयोगी मिला। हमने AADI फिल्में शुरू कीं और जाते रहे।
आशा मैगरती (केंद्र) अभी भी फिल्म ‘पूजा, सर’ (2024) से। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य दीपक रौनियार
गृह युद्ध चौड़ा (1996-2006)। शाही परिवार का नरसंहार किया गया था। तानाशाही राजा ज्ञानेंद्र के रूप में लौटा। मैंने दोस्तों को खो दिया। युद्ध में 17,000 से अधिक लोगों की जान चली गई। फिर 2006 आया। लोग गुलाब। मैंने क्रांति को फिल्माया। सतह पर, यह नागरिक लग रहा था; फ्रंटलाइन पर, आप माओवादी कैडरों को देख सकते हैं। संसद वापस आ गई। क्राउन ने महल छोड़ दिया।
हम विजेताओं की तरह महसूस करते थे: एक धर्मनिरपेक्ष, संघीय, लोकतांत्रिक गणराज्य – कम से कम, कागज पर। एक मधेसि (सेरेमोनियल) अध्यक्ष। माओवादी जीत गए। परंतु जैसे सफेद सूर्य शो, गन के तहत पैदा हुए परिवर्तन पुशबैक को आमंत्रित करते हैं। हर कोई प्रसन्न नहीं था। सीमा के पार, योगी आदित्यनाथ जैसी राजनीतिक आवाज़ें राजा को वापस लाने के लिए कहती हैं।
जनकपुर में, फिल्मांकन करते हुए पोजा, सर, मैंने उन चीजों को देखा, जिन्हें मैं अनसुना नहीं कर सकता था: केसर के झंडे, लड़के कैडेटों की तरह ड्रिल किए गए, पुलिस हिंदू-मुस्लिम झड़पों को रोकने की कोशिश कर रही थी, पत्रकारों ने डरा या उदासीन। दार्शनिक फ्रांट्ज़ फैनॉन ने लिखा: “उपनिवेश का उपनिवेश का सपना उपनिवेशवादी स्थान”। मैंने इसे घर पर देखा। राजशाही में टॉप करने वाले नेताओं ने राजा की भूमिका निभाई।
आवाज़ें देना
2012 के बाद से मेरी तीन विशेषताएं – हाइवे, सफेद सूर्य, पोजा, सर -युद्ध के बाद की त्रयी हैं। मेरी पहली छोटी से, Chaukaith (2008), मैंने भारी सेंसरशिप का सामना किया है। के लिए पोजा, सरहमें 19 कट गए: केपी शर्मा ओली की एक अभिलेखीय क्लिप खींचो, प्रधानमंत्री में “प्राइम” म्यूट, हिंदी और “भारत” से बचें। काले फ्रेम जहां स्मृति होनी चाहिए – यह हिंसा भी है।
दीपक रौनियार की युद्ध के बाद की त्रयी बनाने वाली फिल्मों के पोस्टर: ‘हाईवे’, ‘व्हाइट सन’ और ‘पूजा, सर’, पिछले दो दशकों में बनाए गए हैं। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य IMDB
इसलिए जब जनरल जेड विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ-एक सामाजिक-मीडिया प्रतिबंध और भ्रष्टाचार के खिलाफ-मैं आश्चर्यचकित नहीं था। फिर, 8 सितंबर की सुबह ने मुझे हिला दिया। पुलिस गोलीबारी से दर्जनों मारे गए। शहर बर्न: कोर्ट, घर, एक मीडिया कार्यालय धुएं से निगल लिया गया। दावों की बाढ़ के बाद-सेना के मुख्यालय में देर रात की बैठकें, एक शाही चित्र से पहले एक टेलीविज़न पता, बात करते हैं कि राष्ट्रपति पद दबाव में आया, और रिपोर्ट करता है कि नेतृत्व और विघटन के फैसले बंद कमरों से उभरे। छवियों ने सेना प्रमुख के साथ एक विवादास्पद रॉयलिस्ट दिखाया; कुछ जीन-जेड आंकड़ों ने कहा कि उन्होंने बातचीत का बहिष्कार किया; दूसरों ने कहा कि उन्हें बाईपास किया गया था।
रोशनी का एक शहर
मैंने मैदानों में 10 साल के युद्ध और महीनों के विरोध को देखा है – सड़कों में सैकड़ों हजारों – और कुछ भी नहीं चला। अब, एक छोटी, ज्यादातर निहत्थे भीड़ इतनी जल्दी पलट गई? यदि हस्तक्षेप आ रहा था, तो इतनी देर क्यों? इतना पहले से ही क्यों टूट गया था – विशेष रूप से उन सरकारी आधारों पर पोस्ट किए गए रेजिमेंट के साथ? कमांड की श्रृंखला कहाँ थी? किसने कौन सा आदेश दिया? जब काठमांडू के केंद्र में इतने सारे युवा जीवन खो गए थे – हिंसा हमने मैदानों की लंबी सड़कों के साथ उम्मीद की थी, न कि राजधानी के दरवाजे पर – सवालों को गहरा किया। हमारे फोन में एक सेना का पत्रक बह गया; कई लोगों ने समय की व्याख्या की, जिम्मेदारी नहीं।
‘पूजा, सर’ के फिल्मांकन के एक पीछे के दृश्यों की शूटिंग। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य दीपक रौनियार
शायद, एक चांदी का अस्तर: इस टूटने के बिना, हम एक महिला के लिए प्रधानमंत्री के पद को आयोजित करने के लिए दशकों से इंतजार कर सकते थे। हम एक ऐसी स्थिति की तलाश करते हैं जो समझता है कि असंतोष एक मोटे उच्चारण के साथ प्यार करता है, और हमारे बच्चों के लिए – पाहदी, मधेसि, जनजती, दलित – बिना किसी डर के स्कूल जाने के लिए। मैं छोटी मशालों के रूप में फिल्में बनाता हूं। मुझे रोशनी का एक शहर चाहिए।
अगर बच्चे में सफेद सूर्य शरीर को नदी में घसीटा, हो सकता है कि जनरल जेड ने चिता जलाया हो। अब हमारी आंखों में धुआं आता है, हमारी छाती में दर्द होता है, यह जानते हुए कि कुछ समाप्त हो गया है, और डर का पुनर्जन्म होगा। क्या हम पुराने भूत को जाने दे सकते हैं? क्या इस बार रील असली रह सकती है?
लेखक एक नेपाली फिल्म निर्माता और बोस्टन विश्वविद्यालय में अभ्यास के एसोसिएट प्रोफेसर हैं।