कूदियात्तम के प्रतिपादक और शिक्षक मार्गी मधु के दो नए निर्देशन उपक्रम, अगस्त में वार्षिक नेपथ्या कूदियात्तम महोत्सव में प्रस्तुत किए गए, दिलचस्प नवाचारों के रूप में बाहर खड़े थे। उन्होंने खुलासा किया कि कैसे कल्पनाशील स्पर्श एक सदियों पुरानी कला रूप को संरचना और सम्मेलन के सख्त पालन के लिए प्रसिद्ध कर सकते हैं।
नेपाथ्या ने एक विस्तृत संस्करण प्रस्तुत किया माथाविलरास प्रसनम (एक शराबी खेल का नृत्य)-कांचीपुरम स्थित पल्लव राजा, महेंद्र विक्रम द्वारा लिखित एक 7 वीं शताब्दी की एक सदी के फारस, व्यंग्य और बुद्धि से भरी हुई-और और Atavyankamभासा का चौथा अधिनियम Pratima Natakam।
Mathavilasam सदियों से किया गया है, लेकिन केवल मंदिरों में एक भेंट के रूप में, जहां मूल पाठ से केवल दो दोहों का उपयोग किया जाता है। एक लंबा अटापराकरम या अभिनेता मैनुअल पहली बार 1990 के दशक में पीके नारायणन नंबियार द्वारा रचित किया गया था। मधु द्वारा निर्देशित वर्तमान संस्करण, इस पर विस्तार करता है, जिसमें कुछ भागों को छोड़ दिया गया है और कुछ प्रमुख संस्कृत और प्राकृत बोलने वाले पात्रों के संवादों के लिए मलयालम को पेश किया गया है।
यह भूखंड सथसोमा, एक कपाली और एक अपरंपरागत सैविट मेंडिसेंट की शराबी हरकतों के चारों ओर घूमता है, जो भीख मांगने, नृत्य और पीने के माध्यम से भगवान की तलाश करता है। उनके साथी देवसोमा, उनके कपलम या खोपड़ी-बाउल के नुकसान और वसूली के साथ, कथा को चलाते हैं। एक अटूट सथेटसोमा को बौद्ध भिक्षु नागसेना को अपने कटोरे को चुराने का संदेह है, लेकिन एक गर्म आदान -प्रदान के बाद, उन्हें पता चलता है कि इसे एक कुत्ते द्वारा हटा दिया गया था। खोपड़ी-बाउल की वसूली में बाबरुकालपान, मध्यम पासुपता आदेश का एक सैविट और अनमाथकन भी शामिल है।
हालांकि यह नाटक एक हजार साल से अधिक पुराना है, इसके मूल्य – असहिष्णुता, पाखंड, और आध्यात्मिक पर अनुष्ठान की प्रधानता – प्रासंगिक बनी हुई है।
डेविड शुलमैन, एक इंडोलॉजिस्ट और संस्कृत विद्वान, कहते हैं: “पाठ मजाकिया और जीवन शक्ति से भरा हुआ है। यह नाटक दिलचस्प है क्योंकि यह परंपरा के शुरुआती क्रिस्टलीकरण का प्रतीक है, और इसकी वैचारिक और दार्शनिक सामग्री और अत्यधिक नाटकीय निष्कर्ष के कारण भी। मधु ने हमें गहराई से बनाया है और हमें दिखाया गया है।”
नेपथ्य श्रीहरि चखर इन अनमथाकन इन Mathavilasam.
| फोटो क्रेडिट: टीके अचूतन
ये गहरे अर्थ क्या संस्कृत विद्वान, केवी वासुदेवन, जो त्योहार में प्रस्तुत एक पेपर में संदर्भित हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि तर्क, हालांकि प्रतीत होता है कि सतही, अलग -अलग तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। उदाहरण के लिए, नाटक में unmathakan एक पागल नहीं बल्कि एक मुक्त आत्मा है। कई उदाहरणों का हवाला देते हुए, उन्होंने कहा कि शब्दों और पात्रों की पसंद सभी एक बुद्धिमान राजा का एक उपकरण है जो अपने लोगों को याद दिलाने के लिए है कि सर्वोच्च होने का अंतिम उद्देश्य, कपाला द्वारा प्रतीक है, केवल अनुष्ठानों में पकड़े जाने के दौरान नहीं खोना चाहिए। और उन्होंने अपने वाहन के रूप में फारस को चुना ताकि संदेश बुद्धिजीवियों और आम आदमी दोनों को ले जाया जा सके।
“Mathavilasam एक प्रहासनम या एक दूर है और यह स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा के जीवन से संबंधित है। मधु का कहना है कि कूदियात्तम में अनुवाद करने के लिए और साथ ही साथ अपने हास्य और बुद्धि को बनाए रखना आसान नहीं था।
सुत्रधरा के निरवणम या पूर्वव्यापी ने कालिदास से छंदों का उपयोग करके कहानी के संदर्भ को निर्धारित किया Kumarasambhavam। शिव की तपस्या से शुरू होने वाली कहानी, कामदेव ने अपने रोष से राख की ओर मुड़ते हुए, और दानव तारका की हत्या को मधु द्वारा एक प्रभावशाली एकल अधिनियम में प्रस्तुत किया गया था, जो चार घंटे से अधिक समय तक चल रहा था।
मधु और इंदू जी द्वारा निभाए गए कपाली और देवसोमा का परिचय देने वाला दृश्य, अपने शराबी नृत्य और संवादों के लिए यादगार था, जो कुछ गंभीर वर्णनात्मक अभिनय खंडों के साथ जुड़ा हुआ था।
नाटक का आखिरी दिन नेपाथ्या के तीन युवा अभिनेताओं का था। कपाली (नेपाथ्य यदुकृष्णन द्वारा निभाई गई) और बौद्ध भिक्षु (मलयालम में नेपाथ्य राहुल चखर द्वारा निभाई गई) के बीच दलीलें और त्वरित रिपोस्टेस उत्साही और सुखद थे। हालांकि कई बार भोज स्लैपस्टिक में फिसल गया था, यह unmathakan था (नेपाथ्य श्रीहरि चकर द्वारा अभिनीत) जिन्होंने शो को एक संक्षिप्त लेकिन शक्तिशाली प्रदर्शन में चुरा लिया था।
राम (राहुल चकर) लक्ष्मण (नेपथ्य यदुकृष्णन) और मार्गी मधु (भरत) द्वारा फहराया गया Atavyankam.
| फोटो क्रेडिट: टीके अचूतन
भावनात्मक भरत
त्योहार वापस परिचित क्षेत्र में था रामायण दूसरे खेल के लिए, तीन दिनों में प्रस्तुत किया गया। भासा के अधिनियम 4 का सार Pratimanatakamजो कम से कम 300 वर्षों में नहीं किया गया है, जंगल में राम, लक्ष्मण और सीता के साथ भरत की भावनात्मक मुठभेड़ थी। यहाँ जो कुछ था वह ‘पदुका पट्टभिशका’ था।
‘पदुका पट्टभिशका’ में Atavyankam.
| फोटो क्रेडिट: टीके अचूतन
मधु एक बूढ़ा कहते हैं क्रेमदीपिका (प्रदर्शन मैनुअल) अनुष्ठान का संचालन करने के लिए एक वास्तविक मंदिर पुजारी को निर्धारित करता है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि समारोह नाटक में मूल रूप से विलय हो जाता है, मधु ने शौकिया कथकली कलाकार और एक पेशेवर पुजारी, हरि नेलियोड को आमंत्रित किया, जो नाटक में पुजारी होने के लिए है। इसने सही चरण का प्रभाव और अनुष्ठान किया, जो नाटकीय के साथ संयुक्त है, एक अविस्मरणीय दृश्य के लिए बनाया गया था।
प्रकाशित – 09 सितंबर, 2025 05:57 बजे