जापान में कारीगर स्वदेशी ऐनू संस्कृति को बनाए रखते हैं

अपनी झीलों और बुदबुदाती हुई मिट्टी के पूल के लिए जाने जाने वाले अकान-माशू नेशनल पार्क के प्रवेश द्वार पर, लाल तोरी गेट्स सफेद बर्फ के खिलाफ खड़े थे, जिसने पूर्वी होक्काइडो, जापान के सबसे उत्तरी मुख्य द्वीप के इस हिस्से को कंबल दिया था।

एक पार्क के रास्ते पर, मैंने अचानक एक योज़ो सिका हिरण को देखा, जिसमें इसके स्पॉटेड ब्राउन कोट और शराबी सफेद पूंछ थी। मैंने पहले उनका सामना किया है, लेकिन यह देखने में महत्वपूर्ण लग रहा था कि ऐनू से उनके संबंध में, स्वदेशी लोग जो होक्काइडो पर रहते हैं और जापान के उत्तरी द्वीपसमूह के अन्य हिस्सों में रहते हैं। यह एक ऐनू गांव था जिसे मैं यहां आने के लिए आया था।

ऐनू विश्वास प्रणाली यह मानता है कि जानवरों और पौधों में आत्माएं होती हैं, जिन्हें कामू कहा जाता है, जो हमेशा मनुष्यों पर देख रहे होते हैं और दुनिया में मांस, फर और भोजन जैसे उपहार के रूप में प्रकट होते हैं। इस प्रकार के हिरण के मामले में, इसका मांस ऐनू व्यंजनों का एक प्राथमिक घटक है, और जानवर के कुछ हिस्सों, जैसे कि इसकी एड़ी और सींग, शिल्प और गहनों में उपयोग किए जाते हैं।

के अनुसार अपोपॉयहोक्काइडो पर नेशनल ऐनू संग्रहालय, ऐनू की जड़ें लगभग 30,000 साल वापस जाती हैं। कोई भी निश्चित नहीं है कि आज जापान में कितने ऐनू रहते हैं; कोई आधिकारिक लंबा नहीं है और जातीयता आत्म-पहचान पर आधारित है। लेकिन एक सर्वेक्षण पिछले साल होक्काइडो प्रीफेक्चर ने पाया कि लगभग 30 प्रतिशत AINU उत्तरदाताओं ने कहा कि उन्हें अत्यधिक सजातीय जापान में भेदभाव का सामना करना पड़ा था।

फिर भी, एआईएनयू ने अपनी भाषा, शिल्प और सांस्कृतिक प्रथाओं को बनाए रखा है। और एक जगह जहां उनकी कला और शिल्प पाया जा सकता है, वह है, राष्ट्रीय उद्यान के अंदर एक गाँव, ऐनू कोटन। 1950 के दशक में खुद ऐनू द्वारा निर्मित इस निपटान में अब घरों और अपार्टमेंट की इमारतों में रहने वाले लगभग 120 निवासी हैं, जो कुशिरो शहर के अधिकारियों ने कहा कि होक्काइडो पर ऐनू की सबसे बड़ी सांद्रता में से एक था।

यह एक पर्यटक आकर्षण के रूप में नहीं बनाया गया था, निवासियों ने कहा, लेकिन यह एक हो गया है। इसकी केंद्रीय सड़क, देहाती लकड़ी की इमारतों के साथ पंक्तिबद्ध है जो स्की लॉजेस की तरह दिखती है, एक आर्ट गैलरी, एक थिएटर और लगभग 20 दुकानों को बेचती है जैसे कि लकड़ी की नक्काशी, कढ़ाई, संगीत वाद्ययंत्र और गहने जैसे हस्तशिल्प।

अपनी यात्रा के दौरान, मैं तीन निवासियों से मिला, जो उन शिल्पों में से कुछ बनाते हैं।

एरिका कात्सुया, कढ़ाई

सुश्री कात्सुया की दुकान, हापो की दुकान, गाँव के केंद्र में सही है। बुने हुए बैग और कपास ऐनू वस्त्र दीवारों को लाइन करते हैं और छत से लटकते हैं, और मुक्कुरी, बांस से बने एक प्रकार का ऐनू माउथ वीणा, टेबल पर बैठते हैं।

वह एक कोने का उपयोग करती है, खिड़की के पास, अपनी कार्यशाला के लिए (“यह बहुत गन्दा है,” उसने माफी माँगता हूँ)। एक विपरीत दीवार पर फोटोग्राफ ने मेरी आंख को पकड़ लिया, जिसमें पारंपरिक ऐनू गार्ब में सुश्री कात्सुया की नानी की एक तस्वीर और खुद सुश्री कत्सुया में से एक और एक थोपा हुआ, दाढ़ी वाली ऐनू नेता, दोनों एक अलाव के पास खड़े थे।

“मैं यहां पैदा हुआ और उठाया और अपनी मां और दादी से कढ़ाई सीखी,” 49 वर्षीय सुश्री कत्सुया ने कहा, सामान्य क्षेत्र का जिक्र करते हुए। “जब मैं 17 या 18 साल का था।”

सुश्री कत्सुया मुख्य रूप से एक कढ़ाई और पारंपरिक ऐनू नर्तक हैं, और वह दोनों कला रूपों को सिखाती हैं। उसका काम चिनजिरी पर केंद्रित है, जो एक पारंपरिक ऐनू कढ़ाई तकनीक है जो रंगीन धागे का उपयोग सीधे कपड़े पर कढ़ाई करने के लिए करता है जैसे कि गांजा जो रंगे हुए हैं।

वह गहने के टुकड़े भी बनाती हैं, जैसे कि हार (3,800 येन, या $ 25) एक बारहमासी बेल का उपयोग करके इकेमा, या सिनेचम कॉडटम का उपयोग करते हैं।

सुश्री कत्सुया ने कहा कि निवासियों ने पास के पहाड़ों में दाखलताओं को इकट्ठा किया, फिर उन्हें धोया और सूख गया। उन्होंने कहा, “हम केवल इसकी जड़ का उपयोग करते हैं, और इसका उपयोग ऐनू संस्कृति में एक तावीज़, या आकर्षण के रूप में किया जाता है,” उसने कहा, लकड़ी और कांच के मोतियों से घिरे सूखे बेल के एक छोटे से बेज टुकड़े को प्रदर्शित करते हुए।

“इकेमा ऐनू भाषा शब्द है,” उसने कहा। “मुझे याद है कि मेरी दादी इसे अपने हार में पहनती थीं।”

हिरोयुकी शिमोकुरा, सिल्वरस्मिथ

श्री शिमोकुरा की कार्यशाला, मेन स्ट्रीट से 10 मिनट की पैदल दूरी पर है, जो कारिप के अंदर है, एक कैफे और गैलरी एक लकड़ी से जलने वाले स्टोव से लैस है।

वह ऐनू वंश का नहीं है: “मैंने 1999 में एक भालू के पंजे के आकार में एक अंगूठी बनाने के बाद ऐनू गांव का दौरा किया, और संस्कृति से गहराई से प्रभावित था।”

कभी -कभी 49 वर्षीय श्री शिमोकुरा, कला के टुकड़े बनाता है, जैसे कि सिल्वर पंख जो मैंने एक शेल्फ पर प्रदर्शित किया था। (उन्होंने कहा कि यह 2023 में नागोया के उत्तर में इचिनोमिया के एक संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था।)

लेकिन ज्यादातर वह बिक्री के लिए टुकड़े बनाता है। उन्होंने कहा, “मैं चांदी के गहने और सामानों को ऐनू पैटर्न की विशेषता बनाता हूं,” उन्होंने कहा, जो आमतौर पर ज्यामितीय होते हैं, जिसमें सर्पिल जैसे आवर्ती रूपांकनों के साथ, जो ऐनू मोरे को कहते हैं।

उन्होंने कहा, “जब मैं लगभग 20 साल का था, तब मैंने एक शौक के रूप में गहने बनाना शुरू कर दिया था” और अभी भी टोक्यो में रह रहा था, उन्होंने कहा। “मैं परीक्षण और त्रुटि से लगभग दो साल तक घर पर गहने बना रहा था, लेकिन फिर मैं गहने स्कूलों के बारे में जानने के लिए हुआ।”

उन्होंने जापान में दाखिला लिया ज्वेलरी क्राफ्ट स्कूल टोक्यो में और, 1998 में स्नातक होने के बाद, अपने कौशल का सम्मान करते हुए, विभिन्न कार्यशालाओं में अंशकालिक काम करना शुरू कर दिया। “हालांकि, मैं उस समय जापानी नक्काशी करने वाले किसी से भी नहीं मिल सकता था, इसलिए मैं मूल रूप से स्व-सिखाया गया था।” लगभग 2003 या 2004, उन्होंने कहा, वह काम भर आया बिल रीडहैदा के एक वंशज, कनाडा के स्वदेशी लोगों में से एक। तब से, श्री शिमोकुरा ने कहा, श्री रीड की शैली का अपने काम पर बहुत प्रभाव पड़ा है।

जैसा कि उन्होंने कॉफी तैयार की, श्री शिमोकुरा ने समझाया कि वह 2013 में इस क्षेत्र में वापस आए और छह साल बाद अपनी कार्यशाला और दुकान खोली।

अब अपनी पत्नी, ईएमआई, एक गायक और कारीगर के साथ, वह एक ब्रांड चलाता है, जिसे अगु कहा जाता है, जो चांदी के टुकड़े को एक श्रृंखला पर एक अर्धचंद्राकार आकार का लटकन (, 77,000 येन) बनाता है, एक चंकी एम्बॉस्ड कफ के साथ कफ के साथ नक्काशीदार कफ () 359,700) और रिंगों को नाजुक करता है।

उनका हस्ताक्षर आइटम भालू का पंजा है, जिसे किमुन कामुई रिंग कहा जाता है (, 52,250 से, 260,700, रत्न अनुकूलन पर निर्भर करता है), एक चांदी का टुकड़ा जो एक उंगली के चारों ओर लपेटता है, जिसमें फर के हर बाल हाइलाइट होते हैं। मैंने पूछा कि कैसे वह फर को गहरा करने के लिए मिला कि रिंग के बाकी हिस्सों में, और उसने गोल्ड क्लोराइड एसिड में एक रिंग को डुबोकर प्रदर्शन किया, एक रासायनिक प्रतिक्रिया को सेट कर दिया जिसने तुरंत चांदी को अंधेरा कर दिया।

श्री शिमोकुरा की कृतियों को उनकी ऑनलाइन दुकान और जापान के आसपास खुदरा विक्रेताओं के माध्यम से बेचा जाता है, जिसमें लोकप्रिय दुकान बीम के फेनिका लेबल के माध्यम से भी शामिल है, जो अन्य गांव के कारीगरों के साथ भी सहयोग करती है।

उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद थी कि उनका काम ऐनू संस्कृति में एक योगदान था: “मेरा मानना ​​है कि परंपराओं पर गुजरना और आज हमारे दैनिक जीवन में उनका उपयोग करना, निश्चित रूप से, हमारे आसपास के लोगों को उन्हें पहचानने में मदद करना और ऐनू संस्कृति के विकास में योगदान देना होगा।”

फुकिको गौकॉन, गहने निर्माता

पोरनो गाँव के प्रवेश द्वार पर एक रेस्तरां है जो ऐनू व्यंजन जैसे कि वेनिसन साशिमी, किण्वित आलू और सब्जी और हिरण करी परोसता है। यह एक नीयन ग्रीन कॉकटेल भी प्रदान करता है जो एक दुर्लभ प्रजाति मारीमो शैवाल का उपयोग करता है, जो हरे रंग के गोले बनाती है और पास की झील से काटी जाती है।

यह रेस्तरां सुश्री गौकॉन, 49, एक कारीगर और गायक और उनके पति, योशिफुरु द्वारा चलाया जाता है। “मैं इस गाँव में पली -बढ़ी,” उसने कहा। “यह रेस्तरां मेरे माता -पिता द्वारा शुरू किया गया था, हालांकि मेरे पति और मैं अब मुख्य मालिक हैं।” (उसकी माँ, मिडोरी टोको, मेरी यात्रा के दौरान आने के लिए हुई।)

अपनी बहन, ईएमआई, श्री शिमोकुरा की पत्नी के साथ प्रदर्शन करने के साथ, सुश्री गौकॉन भी कंगन और चोकर्स बुनती हैं।

उसने रेस्तरां के प्रवेश द्वार पर एक ग्लास डिस्प्ले केस में एक बुने हुए कंगन पर इशारा किया, एक इमुश-एटी कहा जाता है, यह बताते हुए कि शैली मूल रूप से एक तरह की तलवार बेल्ट ऐनू पुरुषों ने अपने कंधों पर पहना था।

“मैंने अपनी दादी और चाची से बुनाई की तकनीक सीखी,” उसने कहा। “बाद में, मैंने अपने तरीके से उन्हें व्यवस्थित करके अपने खुद के कंगन और चोकर्स बनाना शुरू कर दिया।”

सुश्री गौकॉन निक्को एल्म नामक एक पेड़ के तंतुओं से बना एक प्रकार के धागे का उपयोग करती हैं; इसका वैज्ञानिक नाम उल्मस लैकिनाटा है।

“जून से जुलाई तक, बाहरी खुरदरी छाल को हटा दिया जाता है, और हम आंतरिक छाल रखते हैं,” उसने कहा। “उसके बाद, लकड़ी के फाइबर को अलग -अलग तरीकों का उपयोग करके छील दिया जाता है, जैसे कि गर्म वसंत के पानी में भिगोना या लकड़ी की राख के साथ उबला हुआ।”

फाइबर को तब धूप में सुखाया जाता है, फिर से पानी में भिगोया जाता है, पतले टुकड़ों में छीन लिया जाता है और अंत में, रंगे हुए, इससे पहले कि वे कंगन और चोकर्स में बुने जाते हैं (एक कंगन के लिए v 55,000, एक चोकर के लिए) 48,000)।

सुश्री गौकॉन योज़ो हिरण त्वचा से बने एक नए कंगन पर काम कर रही थीं, जिसमें हिरण एंटलर बटन और हिरण के अकिलिस के कण्डरा से बने एक फास्टनर था। एक बार समाप्त होने के बाद, कंगन को फेनिका लेबल के माध्यम से भी बेचा जाएगा।

“ऐनू लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति प्रकृति से इन सामग्रियों को इकट्ठा करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी तरीकों में निहित है, जिसमें वर्ष के समय, पेड़ों और पौधों की स्थिति, और बहुत अधिक इकट्ठा करने और बर्बाद नहीं करने के लिए नहीं,” उसने कहा। “मैं अपनी दादी और अन्य ऐनू पूर्वजों के लिए गहराई से आभारी हूं, जो आज हम में से उन लोगों के लिए इस तरह के सुंदर हस्तशिल्प पर से गुजरने के लिए हैं।”