हनाफाबी और सैदांबी नाइक, कालाघाटगी की दो मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं तलूक कर्नाटक के धारवाड़ जिले में, पहले तो कैमरे के सामने बोलने के लिए बेचैन थे। कुछ फुसफुसाहट भरे क्षणों के बाद, सैदांबी ने स्मृति की सिलाई की अपनी कहानी बताने का बीड़ा उठाया।
सिद्दी समुदाय संगीत और नृत्य के माध्यम से कैसे फल-फूल रहा है
“हम दोनों उत्तरी कर्नाटक के सिद्दी समुदाय से हैं, लेकिन हमारी उत्पत्ति सिंध, पाकिस्तान और अफ्रीका के कुछ हिस्सों में हुई है। हमने अपना दिखाने के लिए चेन्नई आने के लिए अपना गांव छोड़ दिया है।” मसौदा (रजाई),” ने कहा,” जो सिद्दी बोली है, जिसमें कोंकणी, मराठी, कनाड़ा, उर्दू और हिंदी से उधार लिए गए शब्दों का मिश्रण है।
दोनों महिलाओं को शायद ही कभी अपना गांव छोड़ने का मौका मिलता है क्योंकि समुदाय बाहरी लोगों पर अविश्वास करता है। स्पष्ट रूप से अफ्रीकी विशेषताओं वाले, सिद्दियों के साथ ऐतिहासिक रूप से उपनिवेशवादियों और स्थानीय लोगों द्वारा समान रूप से भेदभाव किया गया है। हनाफाबी कहते हैं, “हम कभी-कभी अपने गांवों के नजदीक अपने रिश्तेदारों के घरों की यात्रा करते हैं लेकिन अन्यथा, हम सिर्फ खेतों में काम करते हैं और रजाई सिलते हैं।”
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2015-16 से, जैसे ही उनकी रजाई को शिल्प के रूप में पहचाना जाने लगा, सिद्दी महिलाएं धीरे-धीरे अपनी कला का प्रदर्शन करने के लिए अपने गांवों से बाहर जा रही हैं। कला इतिहासकार और सामुदायिक अभ्यासकर्ता अनिता एन रेड्डी इसका नेतृत्व कर रही हैं, जो 15-20 गांवों में समुदाय के साथ काम कर रही हैं। रेड्डी ने पहली बार देखा था मसौदा 15 साल पहले पश्चिमी घाट में एक दोस्त के घर पर। “सिद्दी गांव की यात्रा के दौरान, मैंने अपने कपड़ों का एक गुच्छा अपने दोस्त के परिवार को दे दिया था। अगली बार जब मैं पहुंची, तो मैं उस रजाई की प्रशंसा कर रही थी जिसे मेरे दोस्त की पत्नी ने सिल दिया था। उसने कंबल की ओर इशारा करते हुए मुझे मेरे कपड़ों के टुकड़े दिखाए, जिससे यह टुकड़ा बन गया था। यह मनोरंजक था लेकिन मनमोहक भी था,” वह कहती हैं।
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इसने रेड्डी को रजाई को समझने की यात्रा पर स्थापित किया। के महत्व पर विस्तार से प्रकाश डाला मसौदासैदांबी कहते हैं, “सबसे अलंकृत रजाई शादियों के लिए आरक्षित हैं। यह हमारी बेटियों को विरासत में मिली है। यदि आप अपने ससुराल में रजाई नहीं ले जाते हैं, तो आपके साथ अच्छा व्यवहार नहीं किया जा सकता है। सर्दियों में आपके पास खुद को ओढ़ने के लिए चादर भी नहीं होगी। हम अपने नवजात शिशुओं के लिए भी रजाई बनाते हैं।”
कला प्रदर्शनी ‘थ्रेड्स ऑफ कॉन्फ्लुएंस’ पिछले महीने चेन्नई के दक्षिणचित्र संग्रहालय में आयोजित की गई थी। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
दिसंबर में, यह जोड़ी, 20 अन्य लोगों के साथ, चेन्नई के दक्षिणचित्र संग्रहालय में 50 रंगीन, टाइल वाली रजाइयों को प्रदर्शित करने के लिए आई थी। संगम के धागेएक यात्रा प्रदर्शनी। पहली बार, सिद्दी महिलाओं ने हाथ से सिलाई में मद्रास चेक का इस्तेमाल किया, जो पूर्ववर्ती मद्रास प्रेसीडेंसी का एक अलग कपड़ा था। मसौदा. मद्रास चेक 16वीं सदी से दुनिया भर में निर्यात किया जाता रहा है।
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दो नहीं मसौदा कभी एक जैसे दिखें. मिश्रण के एक भाग के रूप में ‘ए’, ‘ई’ और ‘एच’ जैसे रोमन अक्षर मिल सकते हैं। रेड्डी कहते हैं, ”सिद्दियों के लिए, यह महज़ एक डिज़ाइन है।” जो चीज़ कभी जीवित रहने का साधन थी वह अब एक कला है, और एक संभावित आजीविका है।
दो दुनियाओं का मिलन
सिद्दी क्विल्टर्स के शिल्प और मद्रास चेक फैब्रिक को एक साथ लाना, दक्षिणचित्र की निदेशक (संस्कृति) अनिता पोट्टमकुलम के दिमाग की उपज थी, जिन्होंने रेड्डी और कपड़े के निर्माताओं, ओल्ड मद्रास ट्रेडिंग कंपनी (ओएमटीसी) को इसमें शामिल किया।
हालाँकि मद्रास चेक और सिद्दियाँ इतिहास में ओवरलैप नहीं होते हैं, लेकिन एक रूपक संबंध है। यदि सिद्दियों को अफ्रीका से भारत लाया गया, तो मद्रास चेक ने कोरोमंडल तट के औपनिवेशिक व्यापार मार्ग के माध्यम से भारत से कैरिबियन की यात्रा की। अब एक प्रीमियम कपड़ा, 12वीं सदी के मद्रासपट्टनम गांव (बाद में मद्रास/चेन्नई) का यह किसान/मछुआरे का कपड़ा, सदियों बाद उपनिवेशित भारत के तटों से निकल गया, और 1960 के दशक में अमेरिका में लोकप्रिय हो गया।
“जब अनिता (पोट्टमकुलम) और मैंने इस प्रदर्शनी के चेन्नई आने के बारे में बात की, तो हमें एहसास हुआ कि हम शहर से एक तत्व को शामिल करना चाहेंगे। जीवंत मद्रास चेक, समृद्ध इतिहास वाला कपड़ा, हमारी पसंद का कपड़ा था। दक्षिण भारत से दुनिया के कई हिस्सों में निर्यात का इसका एक लंबा इतिहास है, और इसे विशेष रूप से अफ्रीकी देशों में प्रतिष्ठा के प्रतीक के रूप में देखा जाता है,” रेड्डी कहते हैं।
ए के डिज़ाइन मिश्रण के हिस्से के रूप में ‘ए’, ‘ई’ और ‘एच’ जैसे रोमन अक्षर मिल सकते हैं मसौदा रज़ाई। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
कैरेबियन में जाने और राष्ट्रीय पोशाक का हिस्सा बनने से पहले, मद्रास चेक्स अफ्रीका चला गया। रेड्डी आगे कहते हैं, रियल मद्रास रूमाल के नाम से जाना जाता था इंजिरी जिसका अर्थ है ‘असली भारत’ और इसका उपयोग नाइजीरियाई कालाबारी जनजाति द्वारा बच्चों को लपेटने के लिए किया जाता था।
स्क्रैप से उठना
प्रदर्शनी के लिए, ओएमटीसी ने कपड़ा उपलब्ध कराया। इसके सह-संस्थापक रणवीर शाह, जो मूल हाथ से बुने हुए हथकरघा मद्रास कपड़े को पुनर्जीवित करने की खोज में हैं, अब इन 55 रजाइयों के मालिक हैं। अब तक, बचे हुए परिधान-कपड़े के टुकड़ों का उपयोग भरवां खिलौने बनाने के लिए किया जाता था। इस बार, स्क्रैप को काट दिया गया और सिद्दी महिलाओं द्वारा उदार, टेट्रिस-जैसे पैटर्न बनाने के लिए उपयोग किया गया। उनके चेन्नई कारखाने में, कपड़ा-बुनकर और सिद्दी रजाई बनाने वाले एक आम भाषा के अभाव में, अपनी मातृभाषा में गीतों के माध्यम से बातचीत करते थे।
ओएमटीसी चेन्नई कारखाने में, तमिल कपड़ा-बुनकरों और सिद्दी रजाई बनाने वालों ने गीतों के माध्यम से बातचीत की। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
ऐतिहासिक रूप से गरीब सिद्दियों, जिनमें से केवल कुछ को ही अनुसूचित जनजाति का दर्जा दिया गया है, ने अपनी आर्थिक बाधाओं से बाहर जीवन जीने के लिए संघर्ष किया है। उद्देश्य अस्तित्व है. रेड्डी कहते हैं, ”चेन्नई आने का उनका मुख्य उद्देश्य अपने इतिहास को भौतिकता के साथ समझना था।”
सैदांबी नाइक (बाएं) और हनाफाबी, उत्तरी कर्नाटक के सिद्दी रजाई बनाने वाले कारीगरों ने चेन्नई की यात्रा की, अपने जीवन में पहली बार, वे अपनी कला का प्रदर्शन करने के लिए अपने गांव के बाहर यात्रा कर रहे हैं। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
शाह और रेड्डी दोनों दक्षिण भारत की इस रजाई बनाने की परंपरा को वैश्विक मानचित्र पर लाने के इच्छुक हैं। जबकि शाह इसकी बिक्री और प्रदर्शन कर रहे हैं kavind अपने मद्रास चेक का उपयोग करके बनाई गई रजाई, रेड्डी अलग से इन सिद्दी रजाई बनाने वालों के साथ अन्य शो कर रहे हैं, जो ओएमटीसी से जुड़े नहीं हैं। वह कहती हैं, “कुछ महिलाओं ने इसी तरह की प्रदर्शनियों के लिए भारत की यात्रा की है, और अन्य कला पेशेवरों को अपनी रजाई बनाने की शैली सिखाई है। इससे उनमें खुद को और अधिक महत्व देने का एहसास हुआ है।” उन्हें उम्मीद है कि वह मुट्ठी भर सिद्दी महिलाओं और उनकी रजाइयों को अमेरिका के सांता फे में अंतर्राष्ट्रीय लोक कला बाजार में ले जाएंगी, वर्तमान में, प्रदर्शनी 19 फरवरी तक तेलंगाना के कादरी आर्ट गैलरी में है।
सबसे अलंकृत रजाइयां विवाह के लिए आरक्षित हैं; बेटियों को मिली विरासत; नवजात शिशुओं के लिए भी रजाई बनाई जाती है। | फोटो साभार: बी. जोथी रामलिंगम
मसौदा रजाई प्रदर्शनी वर्तमान में 19 फरवरी तक तेलंगाना के कादरी आर्ट गैलरी में है फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
दो नहीं मसौदा कभी एक जैसे दिखें. | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से कई शिल्प के माध्यम से कमाई कर रहे हैं, हनाफाबी और सैदांबी को “निश्चित नहीं है कि यह अत्यधिक बारिश और गंभीर बाढ़ और भूस्खलन से घरों और जिंदगियों को उखाड़ने वाली उनकी बड़ी समस्याओं को कैसे हल करेगा”। इन महिलाओं से एक सबक उनका लचीलापन है क्योंकि उन्हें सिलाई की कला सीखने में खुशी मिलती है।
यात्रा प्रदर्शन के बारे में जानकारी के लिए, इंस्टाग्राम पर @anithanreddy को फ़ॉलो करें
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