वासुदेवन नंबूदिरी की गहरी रुचि और कथकली के साथ परिचितता एक दृश्य की अपनी पेंटिंग में आती है कुचेल्व्रिथम।
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दो कलाकार जिन्होंने केरल की कलात्मक विरासत को फिर से परिभाषित और व्याख्या करने के लिए काम के एक समकालीन निकाय को तैयार किया था, को हाल ही में ‘मास्टरपीस: ए ट्रिब्यूट’ नामक एक प्रदर्शनी में याद किया गया था। तिरुवनंतपुरम में कॉलेज ऑफ फाइन आर्ट्स में आयोजित, इसमें कलाकार केएम वासुदेवन नंबूदिरी के 31 काम और सीएन करुनाकरन के 82 कार्यों को शामिल किया गया। केरल की दृश्य कला परंपराओं से प्रेरणा लेते हुए, दोनों एक रंग पैलेट और शैली के साथ आए थे।
केसीएस पैनीकर और रॉय चौधरी के छात्र, दोनों चेन्नई में प्रशिक्षित थे और उनके काम को शहर के जीवंत कलाकारों के आंदोलन से गहराई से प्रभावित किया गया था। उन्हें मलयालम लेखकों के प्रमुख द्वारा उपन्यासों और लघु कथाओं के चित्रकार भी किए गए थे, और फिल्मों में कला निर्देशकों के रूप में योगदान दिया। लेकिन समानताएं वहीं समाप्त होती हैं।
वासुदेवन नामबोथिरिस की कला का टुकड़ा दैनिक कामों में लगी महिलाओं को दर्शाती है। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
वासुदेवन (1925-2023) ने उल्लेखनीय बहुमुखी प्रतिभा प्रदर्शित की, जो विभिन्न माध्यमों जैसे कागज, कैनवास, लकड़ी, पत्थर, सीमेंट, फाइबर और तांबे में काम कर रहे थे। इस प्रदर्शनी ने एक केरल को फिर से बनाने के लिए अपनी महारत का प्रदर्शन किया, जो लगभग दूर हो गया है।
वासुदेवन द्वारा करुणाकरान के एक चारकोल चित्र ने गैलरी में आगंतुकों का स्वागत किया। प्रदर्शन पर 31 कार्य थे, जिनमें चारकोल स्केच और तेल शामिल थे, जो उनकी अंतिम रचनाओं में से हैं। उनका जन्म शताब्दी 13 सितंबर को केरल सरकार द्वारा मनाया जाएगा।
चूंकि उनके अधिकांश काम क्षेत्र की संस्कृति और परंपराओं को दर्शाते हैं, इसलिए प्रदर्शनी में विभिन्न समुदायों की महिलाओं को चित्रित करने वाले टुकड़े दिखाए गए हैं। ग्लोब। उनमें से चार काम थे – कागज पर एक लकड़ी का कोयला और तीन पेस्टल – ईसाई महिलाओं को दिखाते हुए चट्टा-वर्ल्डद्वारा प्रतिष्ठित vishariया पीछे की ओर, पीछे की ओर। कई काम करते हैं जो मुस्लिम महिलाओं को अपनी दिनचर्या के बारे में बताते हैं जो प्राचीन सफेद के साथ कपड़े पहने हुए हैं थातम (सिर को कवर करने वाला कपड़ा) और हिंदू समुदाय की महिलाओं की भी।
वासुदेवन के कई काम, सेपिया टोन में, एक एकल शो के लिए बनाए गए थे, एन केरलमदीपा सेथराम (2008 में) द्वारा क्यूरेट किया गया, जिन्होंने इस शो को भी एक साथ रखा है। इस संग्रह से चारकोल और पेस्टल में पेंटिंग, राज्य की लाल लेटराइट मिट्टी को एक श्रद्धांजलि देते हैं।
वासुदेवन की गहरी रुचि और कथकली के साथ परिचितता भी तीन प्रदर्शनों में जीवित है – एक दृश्य से एक दृश्य कुचेलाविथम और कथकली अभिनेताओं ने मंच पर राम और हनुमान की भूमिकाओं का दान किया।
करुणाकरन के स्टनिंग फ्रेम
करुणाकरान के तेल चित्रों में आश्चर्यजनक परिदृश्य को दर्शाया गया है। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
वासुदेवन के कैनवस की अतिसूक्ष्मवाद और तपस्या के विपरीत, करुनाकरन (1940-2013) के काम रंग पट्टियों का एक विस्फोट है और फैंटास्मागोरिकल आंकड़ों द्वारा आबादी है। कैनवास और वॉटरकलर्स पर तेल, पेन और स्याही रेखाचित्र, ऐक्रेलिक हैं। मूर्तियां, भारतीय मूर्तियों से मिलती -जुलती हैं, वनस्पतियों से भरी जगह (भारतीय लघुचित्रों से प्रभावित) और जीवों से भरी हुई जगह।
एक रामचंद्रन की तरह, केरल का एक और गुरु, जिसकी कला भित्ति चित्र और पौराणिक कथाओं से प्रभावित थी, करुणाकरान भी इस क्षेत्र की भित्ति कला परंपरा से प्रेरित थे। उनका जन्म ब्रह्मकुलम में हुआ था, जो गुरुवायूर के पास है, जो इस कला के लिए जाना जाता है। जबकि प्रदर्शन पर कुछ चित्र ज्यामितीय रूपों के साथ उनके हस्ताक्षर खेल का प्रतिनिधित्व करते हैं, कुछ तेल आश्चर्यजनक परिदृश्य को दर्शाते हैं। वॉटरकलर्स का पारभासी प्रभाव होता है, जो कार्यों के लिए हल्कापन की भावना देता है।
करुनाकरन के कुछ चित्र ज्यामितीय रूपों के साथ उनके हस्ताक्षर खेल का प्रतिनिधित्व करते हैं फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
करुणाकरन के कामों ने अपने आधुनिकतावादी संवेदनाओं के साथ भारतीय दृश्य सौंदर्यशास्त्र के गीतकारिता को विलय कर दिया। वह शायद कोच्चि में एक निजी आर्ट गैलरी, चित्रकूदम खोलने वाले पहले व्यक्ति थे।
प्रकाशित – 09 सितंबर, 2025 05:22 बजे