1900 के दशक की शुरुआत में, फ्रांज बोस, जिन्हें अमेरिकी नृविज्ञान के संस्थापकों में से एक माना जाता है, ब्रिटिश कोलंबिया के तट पर स्वदेशी व्हेलिंग अनुष्ठानों से जुड़े एक बड़े मंदिर से मोहित हो गए।
उन्हें मंदिर की एक तस्वीर भेजी गई थी, जो कि मोवाचट नामक एक स्वदेशी समूह के सदस्यों से संबंधित थी। इसने एक छोटे से द्वीप पर एक लकड़ी की संरचना दिखाई, जो देवदार और स्प्रूस की एक उलझन से घिरा हुआ था, जिसने 88 नक्काशीदार लकड़ी के मानव आकृतियों, चार नक्काशीदार व्हेल के आंकड़े और 16 मानव खोपड़ी को आश्रय दिया।
बोस ने न्यूयॉर्क में अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री के लिए इसे हासिल करने का फैसला किया, जहां वह एक क्यूरेटर थे। वह एक अवधारणा द्वारा संचालित किया गया था “साल्वेज एंथ्रोपोलॉजी,” जिसमें शोधकर्ताओं ने देशी सांस्कृतिक संपत्ति को इकट्ठा करते हुए देखा कि वे उन्हें विनाश से बचाने के लिए एक तरह से स्वदेशी आबादी के रूप में हैं।
उस समय भी, अधिग्रहण विवादास्पद था। जॉर्ज हंट नाम के एक शोधकर्ता ने इसे संग्रहालय के लिए खरीदने की कोशिश करने के लिए तीर्थस्थल के पास एक गाँव युक्वोट की यात्रा की। उनके और बोस के बीच पत्रों के अनुसार जो “द यूक्वोट व्हेलर्स श्राइन” में प्रकाशित हुए थे, एल्डोना जोनाइटिस 1999 बुक इस विषय पर, एक प्रमुख ने इसे $ 500 में बेचने के लिए सहमति व्यक्त की, केवल अगले दिन अपने समुदाय से आपत्तियों के बाद पैसे वापस करने के लिए।
हंट ने लिखा है कि उन्होंने अंततः दो प्रमुखों को तीर्थ के बदले में $ 500 का विभाजन करने के लिए आश्वस्त किया। लेकिन उन्होंने कहा कि प्रमुखों ने उन्हें इस बात पर सहमति नहीं दी कि जब तक समुदाय ने बेरिंग सागर के लिए द्वीप छोड़ दिया, तब तक तीर्थस्थल नहीं ले जाने के लिए, जहां वे अक्सर सील शिकार करते थे।
1905 में, उसी वर्ष जब पूरा संग्रह न्यूयॉर्क में आया, तो बोस ने संग्रहालय छोड़ दिया। संग्रहालय ने अंततः अपनी संपूर्णता में बड़े मंदिर का प्रदर्शन नहीं करने का फैसला किया। अगले 120 वर्षों के लिए, यह कभी -कभी कुछ नक्काशी को प्रदर्शित या उधार देता था, और इसने एक छोटा मॉडल बनाया जो 1940 के दशक की शुरुआत से 2019 के आसपास था। ज्यादातर, मंदिर को भंडारण में रखा गया था।
इसके नुकसान को उस समुदाय द्वारा उत्सुकता से महसूस किया गया था, जिसे अब से माउवाचट/मुचलाहट फर्स्ट नेशन के रूप में जाना जाता है। दशकों से, तीर्थस्थल को प्रत्यावर्तित करने के लिए कॉल किए गए हैं, और इसके भाग्य पर बात करते हैं, लेकिन वे योजनाएं कभी भी नहीं आईं।
अब तक।
गुरुवार को, एक ट्रक जिसमें कई टुकड़े होते हैं, जो तीर्थस्थल को बनाते हैं, जो कि कनाडा के दक्षिण -पश्चिमी तट पर, संग्रहालय के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय प्रत्यावर्तन में से एक में वैंकूवर द्वीप की अपनी लंबी यात्रा शुरू हुई।
“हम इसके लिए घर आने के लिए तैयार हैं,” मार्शा माक्विन्ना ने कहा, जो आठ पीढ़ियों के मोवाचहट प्रमुख से हटाए गए हैं जिन्होंने 1900 के दशक की शुरुआत में तीर्थस्थल की अध्यक्षता की थी। “हम, एक समुदाय के रूप में, चंगा करने के लिए बहुत कुछ है।”
श्राइन की वापसी की कहानी को बड़े हिस्से में संग्रहालय के बदलते दृष्टिकोण के लिए अपने मूल संग्रह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और मानव अवशेष इसे धारण करता है। और इसमें सुविधाकर्ताओं की एक अप्रत्याशित जोड़ी शामिल थी: कैलिफ़ोर्निया के एक पिता और पुत्र जिन्होंने हाल ही में Ancestry.com के माध्यम से फर्स्ट नेशन से अपना संबंध खोजा था।
अन्य प्रमुख अमेरिकी संस्थानों की तरह, संग्रहालय को लंबे समय से प्रत्यावर्तन और पुरानी देशी प्रदर्शनियों पर धीमी प्रगति के इतिहास के लिए आलोचना की गई थी।
उन आलोचनाओं को संबोधित करने के प्रयास वर्षों से चल रहे हैं, लेकिन संग्रहालय का नया अध्यक्षशॉन डेकाटुर, ने एक संकेत भेजा कि उन्होंने उन्हें पिछले साल बहुत गंभीरता से लिया था उन्होंने दो प्रमुख हॉल बंद कर दिए मूल अमेरिकी वस्तुओं का प्रदर्शन। उन्होंने स्वदेशी संस्कृतियों के लिए अपने रिश्तों को बदलने के लिए संग्रहालयों के लिए एक “बढ़ती तात्कालिकता” का हवाला दिया।
जब यह देशी मानव अवशेषों की बात आती है, तो संयुक्त राज्य अमेरिका में बरामद की जाने वाली मजेदार वस्तुएं और अन्य सांस्कृतिक वस्तुएं, 1990 में एक कानून पारित किया गया जनजातियों और वंशजों के परामर्श से होल्डिंग्स को रिप्रेजेंट करने के लिए संग्रहालयों और अन्य संस्थानों के लिए एक प्रोटोकॉल स्थापित करें। नया संघीय नियम प्रोटोकॉल के मजबूत पहलुओं ने पिछले साल प्रभावी किया। लेकिन कानून अंतरराष्ट्रीय देशी समूहों पर लागू नहीं होता है।
मानव अवशेषों में से कि संग्रहालय अभी भी धारण करता है, 12,000 व्यक्तियों में से आधे से अधिक का प्रतिनिधित्व 2023 में अमेरिका के बाहर से है, संग्रहालय ने इसके स्टूडशिप को खत्म कर दिया मानव अपने संग्रह में अवशेषों में से, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रत्यावर्तन पर समुदायों के साथ काम करने के लिए अपनी प्रतिबद्धता पर जोर देता है।
पिछले साल, तीर्थस्थल को वापस करने के लिए बात करता है – कुछ को व्हेलर्स के तीर्थ के रूप में जाना जाता है और दूसरों के रूप में व्हेलर्स वॉशिंग हाउस शुद्धिकरण अनुष्ठानों के साथ इसके सहयोग के कारण – नई तात्कालिकता पर ले गया।
वे दशकों से चल रहे थे। 1990 के दशक में, मोवाचहट/मुचलाहट फर्स्ट नेशन के प्रतिनिधियों ने संग्रह को देखने के लिए संग्रहालय का दौरा किया। देशी प्रत्यावर्तन के आसपास सक्रियता के एक उछाल के बीच, मंदिर को वापस लाने के लिए कॉल किया गया।
द फर्स्ट नेशन के बारे में 1994 की डॉक्यूमेंट्री, जिसे कहा जाता है “आँसू की धुलाई,” इस दृष्टिकोण पर कब्जा कर लिया कि मंदिर का प्रत्यावर्तन एक समुदाय के लिए आध्यात्मिक उपचार का एक स्रोत होगा जो उसकी संस्कृति और जीवन के तरीकों को बचाने के लिए प्रयास कर रहा है।
“यह हमारी ताकत का प्रतिनिधित्व करता है,” एक वंशानुगत प्रमुख जेरी जैक ने वृत्तचित्र में कहा। उन्होंने एक पारंपरिक नाम से मंदिर का उल्लेख किया: चेसम।
“मुझे लगता है कि जब उस चीज़म को हमसे दूर ले जाया गया था तो यह हमारे लोगों के लिए एक वास्तविक झटका था,” उन्होंने कहा। “इसने हमारी आध्यात्मिकता को छीन लिया।”
इसके बाद के वर्षों में लहरें थीं प्रयासों का प्रत्यावर्तन को पूरा करने के लिए, लेकिन योजनाएँ ठप रहीं।
कई बार फर्स्ट नेशन के सदस्यों के बीच असहमति थी कि कैसे वापसी को पूरा किया जाए। और संग्रहालय के अधिकारियों ने कई समाधानों को आगे नहीं बढ़ाया।
फिर, कुछ साल पहले, अल्बर्ट लारा, सैक्रामेंटो, कैलिफ़ोर्निया के पास रहने वाले एक रिटायर, ने अपनी वंशावली में खुदाई शुरू कर दी। लारा के दादा ने उन्हें अपनी स्वदेशी विरासत के बारे में एक बच्चे के रूप में कहानियां सुनाई थीं, लेकिन 75 वर्षीय लारा को प्रशांत नॉर्थवेस्ट से अपने संबंध के बारे में पता नहीं था जब तक कि वह Ancestry.com पर एक गाल स्वैब नहीं भेजता। परिणामों ने Mowachaht/mulyalaht First Nation के सदस्यों के लिए एक संबंध का सुझाव दिया।
लारा प्रथम राष्ट्र के अधिकारियों के पास पहुंचे और मार्गरेटा जेम्स के संपर्क में रहे, जो एक के अध्यक्ष थे स्थानीय सांस्कृतिक समिति और 30 से अधिक वर्षों के लिए प्रत्यावर्तन प्रयासों में शामिल था।
उनके बेटे, एलेक्स लारा, खुद को और उनके पिता ने जेम्स से पूछा, “क्या कुछ ऐसा है जिसकी हम आपकी मदद कर सकते हैं?”
जेम्स ने जवाब दिया, “ठीक है, तथ्य की बात के रूप में, वहाँ है।”
लारस दोनों ने अपने करियर के दौरान कैलिफोर्निया में मूल अमेरिकी जनजातियों के साथ काम किया था – अल्बर्ट ने राज्य रोजगार विकास एजेंसी के हिस्से के रूप में देशी दिग्गजों के साथ अल्बर्ट – और जेम्स ने उन्हें मदद करने के लिए अपनी इच्छाओं में वास्तविक के रूप में देखा।
पिछले अप्रैल, लारस संग्रहालय के साथ संवाद करना शुरू किया मंदिर के बारे में। फर्स्ट नेशन के मुख्य कार्यकारी के एक पत्र ने उन्हें समूह के लिए अधिकृत प्रतिनिधि बना दिया।
आगामी महीनों में, एक योजना को प्रत्यावर्तन के सबसे तार्किक रूप से जटिल हिस्से के लिए एक साथ रखा गया था: बड़े तीर्थस्थल को वापस यूक्वोट में ले जाना। फर्स्ट नेशन ने फैसला किया कि इसके सदस्यों का एक प्रतिनिधिमंडल इसे न्यूयॉर्क से 3,000 मील से अधिक की यात्रा पर देखेगा।
मंगलवार को, नेचुरल हिस्ट्री म्यूजियम के नॉर्थवेस्ट कोस्ट हॉल के एक कमरे में, दो दर्जन से अधिक प्रथम राष्ट्र के सदस्य अपने सबसे बेशकीमती सांस्कृतिक खजाने में से एक के टुकड़े वाले बक्से और बक्से के बीच खड़े थे।
वे गोल्ड रिवर गांव के पास 200-व्यक्ति रिजर्व से आए थे, जिनकी उम्र बुजुर्गों से लेकर ग्रेड स्कूली बच्चों तक थी। कई लोगों ने याद किया कि कैसे उनके माता -पिता और दादा -दादी ने खोए हुए मंदिर के बारे में बात की।
जेरी जैक ने कहा, “मेरे पिताजी ने जो कुछ भी कहा है, उसे सुनकर, हमारे पास कुछ भी नहीं है, इस तरह की जगह है।”
संग्रहालय के अधिकारियों ने प्रथम राष्ट्र के लिए मंदिर के स्वामित्व पर हस्ताक्षर किए। संग्रहालय के अध्यक्ष डेकाटुर ने प्रतिनिधिमंडल को बताया कि तीर्थस्थल को “इस संग्रहालय में न्यूयॉर्क शहर में बहुत लंबे समय तक, अपने वास्तविक घर से बहुत दूर” आयोजित किया गया था।
फर्स्ट नेशन के प्रतिनिधियों ने स्थानीय कलाकारों द्वारा नक्काशीदार लकड़ी के मुखौटे सहित उपहारों की एक श्रृंखला की पेशकश की। उन्होंने अपनी भाषा में नू-चाह-नुलथ की एक विजय गीत गाया। पुरुषों और लड़कों के एक समूह ने अपने प्रस्थान से पहले एक सफाई अनुष्ठान के हिस्से के रूप में देवदार की खुरों के साथ तीर्थस्थल वाले पैकेजों को ब्रश किया।
लारस ने कैलिफोर्निया से उड़ान भरी, जिसमें एलेक्स लारा ने श्राइन के शिपमेंट के रसद की देखरेख की। (परिवहन और प्रतिनिधिमंडल की यात्रा का भुगतान कनाडाई सरकार द्वारा किया जा रहा है, जिसने तीर्थस्थल को एक के रूप में मान्यता दी राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल उन्नीस सौ अस्सी के दशक में।)
एक सदी पहले, वैंकूवर द्वीप से न्यूयॉर्क शहर की यात्रा करने में तीर्थस्थल को महीनों लग गए। अब, इसकी वापसी करने में एक सप्ताह से भी कम समय लगेगा।
अपने पूर्वजों के अवशेषों को क्रॉस-कंट्री ड्राइव पर रखने के लिए अनिच्छुक, 16 खोपड़ी को सुरक्षित रूप से प्रबलित कैरी-ऑन में रखा गया था कि प्रथम राष्ट्र के सदस्यों ने अपने उड़ान घर पर अपने साथ वापस ले लिया, साथ ही उन्हें सुरक्षा के माध्यम से प्राप्त करने के लिए प्रलेखन के साथ।
ट्रक द्वारा शिपमेंट में छह बड़े कार्डबोर्ड बॉक्स, चार लकड़ी के बक्से शामिल हैं – जिनमें से सबसे भारी लगभग 400 पाउंड है – और लकड़ी की संरचना जो कि रखी गई थी मंदिर, जिसमें 23.5 फीट तक कई विशाल ध्रुव शामिल हैं।
उन पैकेजों को ट्रक द्वारा पश्चिम की यात्रा करने के लिए निर्धारित किया जाता है, और फिर फेरी द्वारा युक्वोट तक। वहां से, वर्तमान योजना के अनुसार, एक हेलीकॉप्टर सेवा टुकड़ों को एक चर्च में ले जाएगी, जहां उन्हें तब तक रखा जाएगा जब तक कि समुदाय अधिक स्थायी आराम स्थान पर निर्णय नहीं लेता।
“यह आम तौर पर ज्ञात है कि यह वापस आ गया, जहां से यह द्वीप पर वापस जा रहा है,” जेम्स ने कहा। “लेकिन इसे संरक्षित करने की आवश्यकता है।”
कर्स्टन नॉयस योगदान अनुसंधान।
