अंबुजम कृष्णा (1917-1989) की रचनाएँ गहन भक्ति और भावोत्तेजक कविता की अभिव्यक्ति हैं। मुख्य रूप से तमिल और तेलुगु, कन्नड़, मलयालम, हिंदी और संस्कृत में 600 से अधिक गीतों की अनुमानित रचना के साथ, उनके पास मणिप्रवलम में भी गाने हैं, जो एक साहित्यिक शैली है जो एक ही रचना के भीतर भाषाओं के मिश्रण की विशेषता है।
सादगी से भरपूर, उनके गीत आम तौर पर महाकाव्यों और पुराणों से उचित रूप से ली गई सहायता के लिए सर्वशक्तिमान से हार्दिक प्रार्थना करते हैं। इस आधार ने, कई संस्कृतियों और मुहावरों की उनकी सूक्ष्म समझ के साथ मिलकर, उन्हें एक अनुकरणीय रचना कौशल प्रदान किया। गीत कैसे माधुर्य के साथ मिश्रित होंगे, इसके बारे में उनकी सहज समझ ने यह सुनिश्चित किया कि वे कृतियों के रूप में संगीत की स्थापना के लिए पूरी तरह उपयुक्त थे।
अंबुजम कृष्ण. | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
दशकों से, अंबुजम कृष्णा के गीतों ने वीवी सदगोपन, मुसिरी सुब्रमण्यम अय्यर, सेम्मनगुडी श्रीनिवास अय्यर, डॉ. एस. रामंथन, टीएन शेषगोपालन, केसी त्यागराजन, केआर केदारनाथन, मदुरै एन. कृष्णन, अनंतलक्ष्मी सदगोपन, आर. वेदावल्ली, चारुमथी रामचंद्रन और आरके श्रीरामकुमार जैसे प्रसिद्ध संगीतकारों और विद्वानों को आकर्षित किया है, जिन्होंने उनके शब्दों को संगीत में पिरोया है। और संगीत व्याख्या की यह प्रक्रिया उनके निधन के 36 साल बाद भी आज भी जारी है, जो उनके गीतों की स्थायी अपील के प्रमाण के रूप में काम कर रही है।
गीतात्मक सौन्दर्य पर प्रकाश डाला
डिवोशनल थ्रू सॉन्ग, अंबुजम कृष्ण की जीवनी, इतिहासकार वी. श्रीराम द्वारा लिखित। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
अंबुजम कृष्णा के परिवार ने उनकी जीवनी के विमोचन के अवसर पर संगीत अकादमी में सिक्किल गुरुचरण द्वारा उनकी रचनाओं का एक विशेष गायन गायन आयोजित किया। गीत के माध्यम से भक्तिप्रसिद्ध इतिहासकार वी. श्रीराम द्वारा लिखित। यह संगीत कार्यक्रम प्रतिष्ठित संगीतकार के कार्यों के माध्यम से एक यादगार यात्रा साबित हुआ, जिसमें गुरुचरण की प्रस्तुति ने उनकी कृतियों के कई पहलुओं को उजागर किया। गीतों के उनके स्पष्ट उच्चारण ने उनकी गीतात्मक उत्कृष्टता को सामने ला दिया, और उनके विवेकपूर्ण दृष्टिकोण – मनोधर्म पहलू को केवल आवश्यक चीजों तक सीमित रखने – ने उन्हें 10 से अधिक गाने प्रस्तुत करने में सक्षम बनाया। प्रदर्शनों की सूची में तमिल में छह कृतियाँ, तेलुगु, मलयालम, हिंदी और मणिप्रवलम में एक-एक कृतियाँ शामिल थीं। वी. संजीव (वायलिन), एनसी भारद्वाज (मृदंगम) और एस. कृष्णा (घाटम) की संगत ने उत्तम तालमेल प्रदान किया।
वी. संजीव (वायलिन), एनसी भारद्वाज (मृदंगम) और एस. कृष्णा (घाटम) के साथ सिक्किल गुरुचरण। | फोटो साभार: वेलंकन्नी राज बी
गुरुचरण ने अंबुजम कृष्ण की कम-प्रसिद्ध रचनाओं को कर्णरंजनी और बिलाहारी जैसे रागों में भी प्रदर्शित किया, जिनमें ‘ओम नमो नारायण’ और ‘काणबधेप्पोधु’ लोकप्रिय हैं, जो उनकी परिश्रम और अवसर की भावना का सूचक था।
एक विचारोत्तेजक कर्णरंजनी
गुरुचरण ने गायन की शुरुआत मायामालवगौला में प्रसिद्ध श्लोक ‘याकुंदेंदु तुषारहारा धवला’ से की, जो ‘संगीत देवते सरस्वती’ की प्रस्तावना के रूप में था, जो उसी राग में ‘संगीत की देवी’ को नमस्कार था। चरणम में देवी के रूप और गुणों का चित्रण किया गया है और उन्हें 64 कलाओं के दाता के रूप में महिमामंडित किया गया है। पल्लवी रेखा पर संक्षिप्त, सूक्ष्म स्वरकप्लान ने इस आह्वान को और बढ़ाया। राग कर्णरंजनी को रेखांकित करने के बाद, गुरुचरण ने ‘वंधादैन्धेन श्री राम रामय्या’ प्रस्तुत किया, जो इसके भावनात्मक मूल को पूरी तरह से प्रकट करता है। – राम के चरणों में शरण के लिए एक भावपूर्ण प्रार्थना।
एक संक्षिप्त देवगांधारी अलपना के बाद, गायन की असाधारण विशेषता सामने आई – ‘माथादा बेकय्या’, जो मिश्र चपू पर आधारित राम पर एक मणिप्रवलम रचना है। गीत में कन्नड़, तमिल, तेलुगु और संस्कृत शामिल थे – भाषा में सूक्ष्म बदलाव और अनुप्रास ने इसे भाषाई आनंदमय बना दिया। गुरुचरण ने इस जटिल टेपेस्ट्री को आत्मविश्वास के साथ पार किया।
चरणम की अंतिम पंक्ति, जिसमें सभी चार भाषाएँ शामिल हैं, ने रचना का विषयगत सार प्रस्तुत किया। यहां लेखक भगवान को एक शक्तिशाली अनुस्मारक प्रदान करता है: ‘अदुथा अरक्कनुक्कु अभयामिचिना नीवु अहमस्मि इनी अंजबेदा’ (आपने उस राक्षस (विभीषण) को शरण दी, जिसने यह कहते हुए आपके सामने आत्मसमर्पण कर दिया था कि ‘मैं यहां हूं, अब से डरो मत’)। इसके साथ, वह दैवीय सुरक्षा के अपने दावे में स्पष्ट रूप से फिसल जाती है।
इसके बाद चिंतनशील ‘एप्पादि भवक्कराई सेर्नधिदुवय, मनामे?’ भवप्रिया में, एक मार्मिक प्रश्न प्रस्तुत करते हुए (हे मन, तुम सांसारिक अस्तित्व के सागर को कैसे पार करोगे?)। गुरुचरण का राग निबंध और गीत प्रस्तुति पूरी तरह से मूड के अनुरूप थी। इसके बाद उन्होंने देसाडी ताल पर आधारित अमृतवाहिनी में एक तेलुगु रचना ‘सदगुरु नीवे’ प्रस्तुत की, जो त्यागराज को श्रद्धांजलि के रूप में लिखी गई थी।
शाम का मुख्य राग, बिलाहारी, गुरुचरण द्वारा अपनी संपूर्ण भव्यता में प्रस्तुत किया गया था, और वायलिन वादक संजीव द्वारा अच्छी तरह से प्रस्तुत किया गया था। ‘इनरु पोल इरुंधिदा’ गीत संतोष का एक गहरा बयान है – शाश्वत यथास्थिति के लिए राम से प्रार्थना। पल्लवी में एक बहता हुआ निरावल और चमचमाता स्वर प्रवाह शुरू हो गया। भारद्वाज और कृष्णा की ताल जोड़ी ने ऊर्जावान लयबद्ध पैटर्न बुनते हुए दो-कलई आदि ताल तानी अवतरणम में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया।
भाव-समृद्ध प्रस्तुति
इसके बाद गुरुचरण ने वलाजी में मलयालम कृति ‘इनु कंदु उन्नीकृष्णनई’ की भावपूर्ण प्रस्तुति पेश की। अगला गीत ‘पिरवी-पायन पेरालाम’ था, जो एक आंतरिक एकालाप था, जो कि मधुर खमस में सेट था। राग गावती में एक भजन ‘मैया मोरी’ और मध्यमावती में मंगलम ‘करुमुगिल वन्नानुक्कू’ ने संगीत कार्यक्रम को समाप्त कर दिया।
यह गुरुचरण का शीर्ष प्रदर्शन था, जिसने संगीतकार को स्वयं से पहले रखा। फिर भी, कोई भी यह महसूस किए बिना नहीं रह सकता कि, अंबुजम कृष्णा ने कर्नाटक संगीत में जो महत्वपूर्ण योगदान दिया है, उसे देखते हुए, उनकी रचनाओं को तमिलनाडु में भी मुख्यधारा के संगीत कार्यक्रमों में बहुत कम प्रतिनिधित्व मिलता है।
प्रकाशित – 19 नवंबर, 2025 02:31 अपराह्न IST